معارف اسلامی

تحقیق اخلاق اسلامی

دانلود تحقیق با موضوع اخلاق اسلامی،
در قالب word و در 26 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
اخلاق چيست؟
ستايش
مخصوص خدايي است كه بنده اش را شبانه ازمسجدالحرام به مسجدالاقصي (براي
معراج) سير داد و رحمت پي درپي و درود بر كسي (حضرت محمد «ص») كه نشانه هاي
بزرگ پروردگارش را مشاهده نمود، و بر خاندان پاكيزه او كه چراغهاي هدايت
هستند و نفرين و لعنت (خداوند) بر دشمنانشان باد كه گمراهان و افراد پست
هستند.
باري غرض از اين مقدمه، بيان حقيقت اخلاق مي باشد. پس مي گوييم:
هيچ خيري در عملي كه بدون دانش و علم باشد نيست، همانطور كه هيچ شرافتي در
علم و باشد نيست، پس علم، عمل را مي طلبد و در نتيجه از تكرار و ممارست بر
آن دو، اخلاق به دست مي آيد.
پس اخلاق حسنه، نزد ما چيزي جز به فعليت
رسيدن مقتضاي فطرت الهي در انسان نيست و اين فعليت حاصل نخواهد شد مگر
بواسطه ممارست علم نافع و مداومت بر عمل صالح با هم و اما يكي از آنها بدون
ديگري خير.
بنابراين حقيقت اخلاق همانا نتيجه رجوع انسان به فطرت
توحيدي خود مي باشد. پس در واقع فطرت، سرچشمه اخلاق است و لذا خداوند متعال
ما را در آيه شريفه به توجه نمودن به آن امر فرموده است كه: پس مواجه كن
روي خود (قلبت) را به دين، در حالي كه استقامت داري، تا قلب تو فقط به دين
متوجه شود و خداي متعال با بيان خود كه: (دين) فطرت خدايي است كه همه مردم
بر آن خلق شده اند، پرده از معناي ديني كه به آن امر شده ايم برداشته است.
و
مرا از دين طينتي است كه خميره خلقت انسان بر آن استوار شده است (كه در
صدر آيه شريفه بدان اشاره شده) نه فقط ظاهر شريعت، گرچه آن ظاهر نيز مطابق
با اين فطرت است بلكه آن چيزي جز توحيد و معرفت حق تعالي نيست، همچنان كه
اين مطلب از گفتار حضرت صادق عليه السلام در ذيل فرمايش خداوند عزوجل
استفاده مي شود كه: فطرت خدايي كه مردم را بر آن خلق كرد حضرت فرمودند:
آنان را بر فطرت توحيد خلق كرد. همچنان كه اين مطلب از فرمايش امام باقر
عليه السلام در جواب سؤال زراره از ايشان استفاده مي شود كه گفت: از حضرتش
از معناي كلام پروردگار كه مي فرمايد: (آنان براي خدا استقامت دارند و
شريكي براي او قرار نمي دهند) و از حنفيه (مستقيم بودن) سؤال كردم پس
فرمودند: خداوند متعال آنان را بر پايه معرفت خود خلق نمود …

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق اخلاق اسلامی”

معارف اسلامی

تحقیق اخلاق اسلامی

دانلود تحقیق با موضوع اخلاق اسلامی،
در قالب word و در 33 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

مقدمه
انسان در همه دورانهاي زندگي بشري اسير و گرفتار زندگي سرشار از نكبت
غفلتي بوده است و منتهي در هر دوره از دورانهاي زنگي بشر ، در اين دنياي پر
از نكبت و غفلت اين مسئله ابعاد مخصوصي داشته و چهره مشخص خود را نشان
داده ، كه شايد با دورانهاي ديگر متفاوت بوده است . ولي به هر حال آنچه
بصورت تغيير ناپذير تا امروز دوام يافته همان اساس غظت و نكبت در اين دنياي
فاني است كه در هيچ دوره اي ، جهان بشري از آن پاك و مبري نبوده است .
درباره چنين دنيايي كه در ادوار گوناگون بر دنيا حاكم است رسوا… در كلامي
مقدس و پيامبرانه چنين مي فرمايند:
«هيچ روزي طلوع نمي كند و هيچ شبي
پديد نمي آيد ، كه دو فرشته آسماني از فراز آسمان به افق زندگي انسانها
نگاه ندوزند و با چهار تعبير متوالي و به هم پيوسته درباره انسان و زندگي
تاسف بارش با يكديگر سخن نگويند . آري اين دو فرشته هر روز و شب از آسمان
به زمين مي نگرند و با چهار تعبير تاسف آلود و آميخته به حسرت و اندوه
درباره انسان ، با يكديگر مكالمه مي كنند .
يكي از آن دو فرشته مي گويد : كاش خداوند متعال اين انسانها را نمي آفريد .
فرشته دوم نگاهي به فرشته اول كرده مي گويد : حال كه پروردگار اينان را
آفريده است كاش مي فهميدند كمال آنان در چيست و چه زندگي جاويدي در
انتظارشان است .
فرشته اول بار ديگر به سخن مي آيد و مي گويد : يعني
حال كه خداي تعالي اين انسانها را آفريده ولي هدف و غايت آفرينش و راز كمال
انسان براي آنان روشن نشده است ، كاش به همان مقدار از اعمال نيكي كه بدان
معرفت و آشنايي دارند عمل مي كردند …

فهرست مطالب

مقدمه
تعريف اخلاق
موضوع ، فايده و اهميت علم اخلاق
لزوم دين اخلاق
شناخت فضائل و رذائل اخلاق از ديدگاه قرآن
مقايسه مكتب اخلاق با ديگر مكاتب از نظر اسلام

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق اخلاق اسلامی”

معارف اسلامی

تحقیق اخلاق و زندگی

دانلود تحقیق در مورد اخلاق و زندگی،
در قالب doc و در 38 صفحه، قابل ویرایش، شامل:
مقدمه، اخلاق و زندگی
اخلاق و زندگی، تهذیب و تعلیم
اخلاق و زندگی، لذت های معنوی
اخلاق و زندگی، پاکی قلب
اخلاق و زندگی، اجتماع
اخلاق و زندگی، پیامبر
اخلاق و زندگی، امام خمینی
منابع
بخشی از مقدمه تحقيق:
تعليمات اسلامي چون چشمه آبي است كه گرچه در نهايت مزرعه را سيراب مي‏ كند، امّا در مسير نيز اثرات نيك خويش را بر جاي مي‏ گذارد. قرآن كريم: ما به مردان و زناني كه عمل صالح به همراه ايمان داشته باشند، زندگي پاك و پاداش احسن خواهيم داد. اخلاق، يكي از مسائل مهمي است كه در زندگي بشر نقش اساسي دارد. اين موضوع در اسلام جايگاه ويژه ‏اي دارد و در حقيقت يكي از اركان تشكيل دهنده دين است. به تعبير ديگر، چگونه فكر كردن و چه اعتقادي داشتن (اعتقادات)، چسان عمل كردن (احكام) و با چه منش و خويي زيستن (اخلاق)، سه ركن اساسي است كه محدوده تعليمات ديني را تعيين مي‏ كند و در يك كلمه چنان كه از برخي تعبيرات قرآني و روايي به دست مي‏ آيد، هدف و مقصد انبياي عظام، تكميل مكارم اخلاقي و تهذيب نفوس بوده است. بدون شك، آسايش دنيا و آخرت، در سايه اخلاق نيك، تحقق مي ‏يابد. انسان اگر بخواهد در زندگي دنيا آسوده بوده و دور از نگراني ها و اضطراب هاي ويران گر به سر ببرد، راهي جز مبارزه با صفت هاي زشت و پاك سازي دل از خوهاي پليد ندارد. كيست كه نداند صفاتي از قبيل: خوش رويي، تواضع، قناعت، محبت، اخلاص، بلندهمتي، طهارت و سلامت نفس و… انسان را از دغدغه ‏هاي بي ‏حاصل و از پريشاني هاي بدفرجام، نجات مي ‏دهد و بر عكس، حالات و اوصافي مانند غضب، خودخواهي، حرص، حسد، بخل، بدبيني، بدخواهي و آلودگي هاي روحي، او را در غل و زنجير گرفتار مي‏ كند…
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق اخلاق و زندگی”

روان شناسی

تحقیق تغییرپذیری اخلاق

دانلود تحقیق در مورد تغییرپذیری اخلاق،
در قالب doc و در 31 صفحه، قابل ویرایش، شامل:
مقدمه
تبيين نظر ارسطو و افلاطون 
امكان تغيير انسان و انواع تغييرپذيرى 
بعثت انبيا 
تكليف، در همه ادوار زندگى 
تغيير خَلق و خُلق 
نقش معرفت در تغيير اخلاق 
قرآن و تغيير اخلاق 
تفضل نعمت و استحقاق كيفر 
نعمت ابتدايى الهى 
اسراف در نفس 
عاقبت مؤمن و كافر 
رابطه ملكه شدن با قساوت قلب 
احياى زمين و زمينه مرده 
تغيير و جهاد اكبر 
فرار از زحف‏ در جهاد اكبر 
نتيجه بحث اين كه: 
پی ‏نوشت‏ ها
بخشی از ابتدای تحقیق:
يكى ديگر از مبادى علم اخلاق اين است كه آيا اخلاق، قابل تغيير است‏ يا نه؟ فارابى در كتاب شريف الجمع بين الرايين،» درباره يكى از بحث هاى مورد اختلاف دو شخصيت‏ بزرگ علمى، يعنى ارسطو و افلاطون در مسأله اخلاق می ‏فرمايد: 
عده ‏اى بر آنند كه بين اين دو شخصيت عظيم علمى، اختلاف نظر هست. ارسطو بر اين باور است كه اخلاق، جزو عادات تغيير پذير و تحول ياب است، اما افلاطون بر اين عقيده است كه اخلاق بر دو قسم است: قسمى طبيعى و قسمى ديگر كسبى است و بخش طبيعى اخلاق، قابل تغيير نيست (1) . 
البته اگر اين دو سخن با همين دو تعبير، از آن دو شخصيت ‏بزرگ فلسفى نقل شده باشد، با هم ناهماهنگ است. زيرا ارسطو می ‏گويد اخلاق، كلاً قابل تغيير و تحول است، ولى افلاطون می ‏گويد شاخه ‏اى از اخلاق كه كسبى است، قابل تغيير است، اما بخش ديگر آن كه طبيعى است، قابل تغيير نيست. 
تبيين نظر ارسطو و افلاطون:
فارابى می ‏گويد: 
جناب ارسطو اين مسائل را در كتاب يه ما فيه، گفته است و من در آن كتاب، به شرح اين مطالب پرداختم و گفتم اولاً: اين كتاب در قوانين مدنى است، نه در اخلاق. يعنى، مسائل حقوقى را بازگو می ‏كند، نه مسائل اخلاقى را و ثانياً نظر جناب ارسطو در آن كتاب، مسائل كلى و مطلق است نه مسائل جزئى…
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق تغییرپذیری اخلاق”

معارف اسلامی

تحقیق کاربرد اخلاق اسلامی در امر تعلیم و تربیت

دانلود تحقیق با موضوع کاربرد اخلاق اسلامی در امر تعلیم و تربیت،
در قالب word و در 25 صفحه، قابل ویرایش.


چکیده مقاله:
اخلاق و تربيت اسلامى، با ويژگى و بعد متعالى خود و به موجب برترى كه بر ديگر مكاتب اخلاقى دارد، تضمين كننده سعادت انسان ها در همه عصرها و ره توشه همه ره پويان راه كمال است و فراگيرى علمى و تخلق عملى به آن، يكى از فرايض اوليه در كنار «شرايع و عقايد» به شمار مى آيد. از اين رو در نظام فرهنگى اسلامى ما ضرورت است به شيوه علمى و منطقى در چارچوب برنامه هاى آموزشى و تربيتى به طور جدى به دانش پژوهان ارائه گردد و در شكل گيرى اخلاقى و تربيتى اين نسل، كه سازنده تاريخ آينده جامعه اسلامى است، جديت و اهتمام شود و عملاً مورد عنايت و توجه قرار گيرد تا در تمام ابعاد حيات مادى و معنوى امت ما مؤثر و سرنوشت ساز باشد.

تربیت و اخلاق، از سوی فلاسفه و اندیشمندان نیز همواره مورد توجه قرار داشته و مکاتب فلسفی و حتی مکتب های مادی، هر یک با بینش و فلسفه و اهداف خاص خود از تربیت و اخلاق سخن گفته و اصول و روش هایی را ارائه داده اند که این خود بیانگر اهمیت این مسئله برای انسان، در همه شرایط و جوامع است. گرچه مسئله اساسی در تربیت و اخلاق، مبانی، اهداف و روش های صحیح و استوار و نمونه های عینی و مثبت در این موضوع می باشد که جز از طریق وحی برای انسان قابل دسترسی نخواهد بود.
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق کاربرد اخلاق اسلامی در امر تعلیم و تربیت”