دانلود تحقیق با موضوع تعریف انسان از نظر اسلام،
در قالب word و در 42 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
مقدمه
انسان مهمترين موضوع مورد بحث همه مكتبها بوده و هست . مكتبهاي
الهي هدايت يك انسان را محور اصلي رسالت خود قرار داده‌اند وهدف و نقش و
تلاش بي‌وقفة خود را در هدايت و راهبري او جستجو كرده‌اند .
در مكتبهاي
غير الهي نيز گرچه تغيير و تحولات تاريخ را به عوامل ديگري غير از انسان
نسبت داده‌اند اما باز انسان به عنوان اصلي‌ترين موضوع مورد بحث آنها مطرح
شده است .
از آنجا كه بخش اصلي و مهم مديريت منابع انساني است ،
مهمترين بحث در مديريت قطعا ً بحث پيرامون انسان خواهد بود . انسان در
مكاتب الهي سرگذشت شگفت و جالبي دارد . مي‌تواند مسيري طولاني و پرفراز و
نشيب را بپيماد كه از بلنداي عليين تا پرتگاه سافلين فاصله دارد . او هدف
آفرينش است و منبع تمامي خيرات و شرارتها . او جهان را به تسخير خويش
درمي‌آورد و در خلقتش ملائك به سجدة او فرمان داده مي‌شوند .
از نظر
اسلام و قرآن انسان موجودي است كه از جهاني برتر به اين كرة خاكي هبوط كرده
است ، او امانت دار الهي ، مسجود ملائكه ، آگاه به اسماء الله و از همه
بالاتر جانشين خدا در زمين است . او تنها موجودي است كه در ميان جانداران
از آفرينشي ديگر است كه در ميان جانداران از آفرينشي ديگر است و داراي روح
خدايي . در صورت انحراف مي‌تواند به پرتگاهي سقوط كند كه هيچ حيوان
درنده‌اي هرگز ياراي آنهمه وحشي‌گري را ندارد و سرانجام موجودي است كه در
نهاد او مجموعه‌اي از خصوصيات متضاد يافت مي‌شود .
الف- خلقت انسان
در مورد خلقت انسان ديدگاههاي مختلفي وجود دارد.
1-
اكثريت فلاسفه و دانشمندان به خصوص تا قرن هجدهم خلقت آدمي را همچون
صاحبان اديان الهي خلقتي مستقل دانسته‌اند و آن را به جريان تكامل انواع
متصل نكرده‌اند .
2- در اواسط قرن هجدهم نظريه تحول توسط لامارك
(1829-1744) مطرح شد و سپس مشهورترين فردي كه روي اين نظريه كاركرد چارلز
داروين (1882-1809) است كه كتاب معروف خو را به نام « بنياد انواع و جريان
آن در انتخاب طبيعي» به رشته تحرير در آورد . به دنبال انتقادهايي که از
نظريه داروين شده ، نظريه موتاسيون (جهش) بوسيله دانشمند هلندي در اصلاح و
تكامل نظريه داروين مطرح شد كه مورد توجه دانشمندان جامعه شناسي چون مورگان
و هولدان قرار گرفت .
3-خلقت انسان از نظر اسلام و قرآن با خلقت حضرت
آدم كه از پيامبران الهي است آغاز مي‌شود . اسلام وبطور كلي مكتبهاي الهي ،
بي‌فرهنگي وتوحش انسانهاي اوليه را رد مي‌كنند و معتقدند كه هبوط آدم و
حوا به عنوان انسانهاي نخستين به زمين خاكي سرآغاز زندگي انسان را تشكيل
مي‌دهد كه همراه با تشكيل خانواده و فرهنگ الهي انساني بوده است .
قرآن
كريم در دو گروه از آيات ، موضوع خلقت انسان را تبيين مي‌كند . دسته اول
آياتي هستند كه به جريان طبيعي خلقت انسان مربوط است كه از ماده زميني آغاز
مي‌گردد ،به صورت نطفه در مي‌آيد ، در مجراي تبديلات جنيني به علقه و
مضغه تبديل مي‌شود و پس از مرحله استخوان بندي و تكامل جنين ، تولد كودك
صورت مي‌گيرد . از جملة اين آيات ، آيه 12 تا 14 سوره مؤمنون است :
و
لقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم
جعلنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضعه عظاما فكسونا العظام
لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين …
