در قالب word و در 29 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
خداوند
حكيم انسانهاى والايى را براى هدايت و راهنمايى بشر برانگيخته و آنان را
حامل پيام خويش براى افراد بشر قرار داده است. اينان، همان پيامبران و
رسولانند كه واسطه جريان فيض هدايت از سوى خداوند به بندگان مىباشند، و
اين فيض از نخستين روزى كه بشر شايستگى بهرهگيرى از آن را يافته، از جانب
خدا نازل گرديده و تا عصر پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم
نيز ادامه داشته است.بايد دانست آيين هر پيامبرى نسبتبه زمان و امتخود
كاملترين آيين بوده است، و اگر اين فيض الهى مستمر نبود بشر به حد كمال
نمىرسيد.
از آنجا كه خلقت انسان، فعل خداى «حكيم» است طبعا آفرينش او
هدف وغرض دارد، و با توجه به اينكه در وجود انسان علاوه بر غرايز كه با
حيوان مشترك است،عقل و خرد نيز هستبايد غرض و هدف از خلقت وى، هدفى معقول
باشد.
از طرف ديگر، عقل و خرد انسان هرچند در پيمودن راه تكامل او مؤثر
و لازم است، اما كافى نيست، و اگر در هدايت انسان به عقل و خرد قناعتشود
او هرگز راه كمال را به طور كامل نخواهد شناخت. براى نمونه، پى بردن به
مبدء و معاد يكى از مهمترين مسائل فكرى بشر بوده است.بشر مىخواهد بداند از
كجا آمده، چرا آمده، و به كجا خواهد رفت؟ ولى عقل و خرد به تنهايى از عهده
تبيين كامل اين مسائل بر نمىآيد. گواه روشن اين امر آن است كه،با همه
ترقى كه بشر معاصر در علم و دانش كرده است،هنوز بخش عظيمى از انسانها
بتپرست مىباشند.
نارسايى عقل و دانش بشر منحصر به موضوع مبدء و معاد
نيست، بلكه وى در بسيارى از مسائل حياتى نيز نتوانسته است طريق استوارى را
برگزيند. ديدگاههاى مختلف و متعارض بشر در مسائل اقتصادى، اخلاقى، خانوادگى
وغيره نشانه نارسايى وى از درك صحيح اين مسائل مىباشد، و به همين علت است
كه مىبينيم مكتبهاى متعارض پديد آمده است …
