تحقیق مديريت اسلامي

((بسم الله الرحمن الرحيم))
((وجوه تمايزمديريت اسلامي باسايزمكاتب مديريت))
درفصل
نخست به بحث پيرامون(مديريت اسلامي)ومفاهيم آن ازديدگاه
(مطلب)و(علم)پرداختيم.گفتيم كه مديريت اسلامي براساس ادله بيان شده پيش
ازآن كه (علم)باشديك(مكتب)است وازهمين رووظيفه ي مكتب ارائه راه حلهائي است
كه بامفهوم عدالت خواهي سازگارباشد .اگرعلم هم خواهان اين امراست كه
در(خدمت)مكتب ياتعالي انسانهاباشدبايدباسيرمطالعاتي مكتبي كه دريك
سيراكتشافي است بدين نتيجه رسيدكه جهان بيني حاكم
بركاربرداين(علم)درحيطه(توليد)يك جهان بيني الهي ونشانه گرفته
ازسرچشمه(وحي)است.لذاست كه سيرمطالعاتي مكتبي پيرامون(مديريت اسلامي)يك
سيراكتشافي است وبايداز(روبنا)به(زيربنا)باشدكه باروش مطالعه(علمي)كه
از(زيربنا)به (روبنا)ويك سيرتكويني است متفاوت است. همچنين نخستين
مبناي(مديريت اسلامي)كه عبارت ازضرورت حضوري ووجودي (مكتب)است بيان شد.بدين
معنا كه ازابتدائي ترين اصول(مديريت)كه اسلامي هم باشداينست كه
ارزشهاوضدارزشهاي آن مبتني ومتكي بر(مكتب)حيات بخش اسلام
باشد.اصولا(مديريت)حتي درنظامهاي گوناگون و مختلف جهان نيز هميشه برمبناي
مكتبي استوار بوده است حال اين مكاتب هرچند مادي ياالحادي ولي ازآنجا كه
اصولا مديران دردوران سازمانها كارگزاران حكومتي وحكومتها در جوامع هميشه
داراي يك سري ازارزشها وضدارزشها درذهنيات وياتئوري هاي حكومتي براي خود
بوده اند . لذامديران نيزكه كارگزاران يامجريان سياستهاي فوق درسازمانها
ميباشند ناچارا در(مديريت)پاي بند بدان ارزشها بوده ومسلما مديري در حيطه
انجام مسئوليت خودموفق تربوده است كه درجهت اهداف مكتبي نظام سياسي حاكم
برجامعه دردوران سازمان موفق ترباشد.اماوجه تمايز(مديريت اسلامي)باااشكال
ديگر(مديريت)ها درجوامع كاپيتاليستي ياكمونيستي وياهرنوع جامعه ديگري كه
اداره امورمردم دردست عده اي ازسردمداران حكومتهاست دراين نيست كه نظامهاي
(مديريت)ديگرصاحب (مكتب) يادرحقيقت ايدئولوژي يا(روش)خاص اداره نظام
اجتماعي خودنمي باشد بلكه وجه تمايزدر(اسلامي)بودن نظام مديريت كنوني ومتكي
ومبتني بودن اين نظام برپايه اصول لامتغير (وحي)وبيان شده توسط خداوند
متعال وپيامبراكرم (ص)است ومادي ياالحادي بودن مكاتب(مديريت)مقابل
است.لذاساده انديشي است …