تحقیق حقيقت بهشت و جهنم

گاهي اين چنين گمان مي شود كه بهشت و جهنم دو موضوع جداگانه بوده، مستقلاً
مطرح اند، امّا اين پنداري بيش نبوده، بلكه حقيقت آن است كه بهشت و جهنم
جدا از مسأله لقاء پروردگار نمي باشد. به عبارت ديگر، بهشت و بهشت ها و
جهنم و جهنم ها مقصد و مقصود، در سير و حركت نيستند و حركت ها به سوي
پروردگار و منتهي به لقاء پروردگار است، نه اين كه حركت ها به سوي بهشت ها و
جهنم ها باشد و به آن ها منتهي گردد. هر حركتي در نهايت به مبدأ متعال
منتهي مي گردد و بهشت ها و جهنم ها از آثار چگونگي لقاءها و رسيدن هاست؛
يعني بهشت و بهشت ها از آثار و لوازم لقاي حضرت حق با اسماي رحمت و مغفرت و
جهنم و جهنم ها هم از آثار و تبعات ‌لقاي پروردگار با اسماي غضب و سخط
است. براي روشن شدن حقيقت بهشت و جهنم لازم است، به صورت مقدمه مطالبي را
در حقايق اسماي ربوبي مطرح كنيم تا معناي آن كه بهشت از آثار لقاي حضرت حق
با اسماي رحمت بوده و جهنم از آثار لقاي پروردگار با اسماي غضب، درست تحليل
و تفهيم شود.
اسماي حسني يك سلسله عناوين محض و اعتباري نيست، بلكه آن
ها منشاء آثارند و اصولاً هر وجودي و هر موجودي در دنيا و نظام هاي ديگر و
عوالم برتر و حتي آخرت از آثار اسماي حسني’ است. عوالم وجود همه جلوه هاي
اسماء بوده، هر اسمي آثار خاص خود را داشته، هر اسمي در مراتب مختلف تجلي
مي كند. به بيان ديگر، ذات مقدس حق در مقام ربوبيت موجودات، هر موجودي را،
با اسم و صفت خاص ربوبيت مي كند. اسم رب داراي شاخه ها و انشعاباتي است و
در واقع اسماي حسني’ شاخه هاي اسم «رب»اند؛ رب رازِ، رب مصوّر، رب قدير، رب
عليم، رب هادي، رب غفور، رب منتقم، رب شديدالعقاب و…