دانلود تحقیق با موضوع مكتبهاى اخلاقى،
در قالب word و در 27 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
مكتبهاى اخلاقى
در
علم اخلاق مكاتب فراوانى است كه بسيارى از آنها انحرافى است و به ضد اخلاق
منتهى مىشود، و شناخت آنها در پرتو هدايتهاى قرآنى كار مشكلى نيست; قرآن
مىگويد:
وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذالكم وصاكم به لعلكم تتقون (سوره انعام، آيه153)
آيه
فوق كه بعد از ذكر بخش مهمى از عقائد و برنامههاى عملى و اخلاقى اسلام در
سوره انعام آمده، و مشتمل بر فرمانهاى دهگانه اسلامى است، مىگويد: «به
آنها بگو اين راه مستقيم من است، از آن پيروى كنيد و از راههاى مختلف (و
انحرافى) پيروى مكنيد كه شما را از راه حق دور مىسازد; اين چيزى است كه
خداوند شما را به آن سفارش فرموده تا پرهيزگار شويد!»
مكتبهاى اخلاقى
همانند ساير روشهاى فردى و اجتماعى از «جهانبينى» و ديدگاههاى كلى درباره
جهان آفرينش سرچشمه مىگيرد و اين دو، يك واحد كاملا به هم پيوسته و منسجم
است.
آنها كه «جهانبينى» را از «ايدئولوژى» (و «هستها» را از
«بايدها») جدا مىسازند و مىگويند رابطهاى بيناين دونيست زيرا جهانبينى
و هستها از دلائلمنطقى و تجربى سرچشمه مىگيرد در حالى كه«بايدها» و
«نبايدها» يكسلسله فرمانها و دستورها است، از يك نكته مهم غفلت كردهاند، و
آن اينكه: فرمانها و «بايدها» هنگامى حكيمانه است كه رابطهاى با«هستها»
داشتهباشد، وگرنه امور اعتبارى بىمحتوا و غيرقابل قبولى خواهد بود.
از
آنچه در بالا گفته شد رابطه ديدگاههاى كلى در مجموعه هستى و آفرينش انسان،
با مسائل اخلاقى روشن مىشود و منشا پيدايش مكتبهاى مختلف اخلاقى نيز همين
است.
اكنون با توجه به مطالب فوق به سراغ مكاتب اخلاقى مىرويم:
1- اخلاق در مكتب خداپرستان
از
اين ديدگاه، آفريننده همه آثار خداست. ما از سوى او هستيم و به سوى او باز
مىگرديم و هدف آفرينش تكامل انسان در جنبههاى معنوى است و پيشرفتهاى
مادى تا آنجا كه راه را براى وصول به تكامل معنوى هموار مىسازد نيز هدف
معنوى محسوب مىشود…
