Fileca » تحقیق در مورد حسادت
دانلود تحقیق با موضوع حسادت،
در قالب word و در 18 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
«حسادت» (۱) واكنشى هيجانى است كه از قريب دو سالگى آغاز مىشود و با رشد كودك، ممكن است تا بزرگسالى ادامه يابد و بر طبق الگوهاى مختلف فرهنگى، به صورتهاى متفاوتى جلوهگر شود.حسادتدركودك، پاسخى طبيعىاستبه محركهاوهنگامى ايجاد مىشود كه به اعتقاد وى، عاطفه يا محبتى را از دست داده باشد.در الگوى حسادت، غالبا نوعى ترس نيز وجود دارد; زيرا حسود احساس مىكند كه ديگرى عاطفه شخص مورد علاقه او را نسبتبه وى به خطر انداخته است و يا مقامى را كه او انتظار رسيدن به آن را داشته، ديگرى احراز كرده است.بنابراين، موقعيتى كه حسادت را برمىانگيزد، غالبا يك موقعيت اجتماعى است. (۲)
كودكان در ابتدا، از احساسات درونى خويش (حسادت) و علل پيدايش و پيامدهاى آن در رفتار خود، آگاهى زيادى ندارند و نمىدانند كه چرا رفتارهاى آنان تغيير كرده است.به عبارت ديگر، رفتارهاى آزار دهنده كودك حسود تا حد زيادى ناآگاهانه يا نيمه آگاهانه است، ولى با رشد عقلى بيشتر و نزديك شدن به دوران بلوغ و نوجوانى و جوانى و پس از آن تا بزرگسالى و به دست آوردن تجربههاى درونى و بيرونى درباره علل و انگيزههاى رفتار حسادتآميز خود، اينگونه رفتارها بيشتر آگاهانه مىشود و به همين دليل، ازنظراسلام رفتارهاى حسادتآميز، پس از بلوغ مورد تكليف قرار مىگيرد و فرد وظيفه دارد به گونهاى آنها را مهار كند.
زمينههاى رشد حسادت
منشا محركهاى حسادت را بايد در موقعيتها، شرايط خاص محيطى و روابط اجتماعى وبهخصوص دروجود اشخاص جست و جو كرد.بدينروى، در اينجا به برخى از آنها اشاره مىشود:
الف – شرايط خانواده و تفاوتهاى فردى
رقابت و همچشمى يكى از فرزندان نسبتبه ساير خواهران و برادران، كه گاه «رقابت همشيرها» (۳) ناميده مىشود، يكى از زمينههاى مساعد و عمده رشد حسادت در كودكان است و والدين آن را طبيعى و تقريبا غير قابل اجتناب مىدانند. (۴) با توجه به چنين شرايطى، مىتوان گفت:
۱.اولين فرزند نسبتبه كودكان بعدى حسادت بيشترى از خود نشان مىدهد; زيرا او مدتها تمام محبت و مواظبت پدر و مادر را به خود اختصاص داده بود.ولى با تولد فرزند دوم، اين فرصت از او گرفته مىشود و همين موجب تحريك حسادت او سبتبه او مىگردد.
۲.در ميان كودكانى كه تفاوت سنى آنان بين ۱۸ – ۴۲ ماه است، بيش از ساير كودكان زمينه حسادت وجود دارد.بچه خردسال به هر مزيتى كه طفل بزرگ از آن برخوردار است، حسادت مىورزد و بچه بزرگتر از محبت و مواظبتى كه به بچه كوچكتر مىشود بدش مىآيد…..
دانلود فایل”تحقیق حسادت”
دانلود
پاورپوینت با موضوع
حسادت،در قالب ppt و در 16 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
عناوین
1 . منشأ حسادت و آثار سوء آن
2 . زمینههای رشد حسادت و پیشگیری از آنها
3 . نشانگان رفتاری کودک حسود
یکی از شایعترین واکنشیهایی است که از حدود دو سالگی آغاز میشود و با رشد کودک، ممکن است تا بزرگسالی ادامه یابد و بر طبق الگوهای مختلف فرهنگی، به صورتهای متفاوتی جلوهگر شود. کودکان معمولاً دوست دارند که سعادت وخوشیشان حالت انحصاری داشته باشد و هیچکس نتواند سعادت و خوشی را از آنها برباید. حسادت درکودک هنگامی ایجاد میشود که به اعتقاد وی، عاطفه یا محبتی را از دست داده باشد؛ او در این هنگام تن به حسادت میدهد و راه بدخواهی را برای آن کس که چنین نعمتی را از او ربوده است، در پیش میگیرد.
در الگوی حسادت، غالباً نوعی ترس نیز وجود دارد؛ زیرا حسود احساس میکند که دیگری عاطفه شخص مورد علاقه او را نسبت به وی به خطر انداخته است و یا مقامی را که او انتظار رسیدن به آن را داشته، دیگری احراز کرده است. بنابراین، موقعیتی که حسادت را برمیانگیزد، غالباً یک موقعیت اجتماعی است. پس حسود کسی است که از داشتن نعمتی برای شخصی ناراحت است وآرزوی ازبین رفتن آن را دارد. اگر حسادت بیش از حد باشد، مانند اضطراب جنبة مرضی پیدا میکند و در سازگاری کودک اختلال ایجاد مینماید.
دانلود فایل”پاورپوینت حسادت”
دانلود
پاورپوینت با موضوع
حسادت،در قالب ppt و در 128 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
هفت گناه مرگبار
شکم بارگی
تنبلی
شهوترانی
غرور و نخوت
خشم
حسادت
حرص و آز
The
passion of envy is kept secret by all men, regardless of their culture
and language, more fearfully and shamefully than any form of erotic
passion or perversion
Helmut Schoeck (Envy p 167)
حس حسادت توسط
تمامی انسان ها صرف نظر از فرهنگ و زبان بیش از هر حس یا انحراف جنسی چه از
روی شرم و چه بخاطر ترس پنهان نگاه داشته می شود
دانلود فایل”پاورپوینت حسادت”
دانلود تحقیق با موضوع حسد و جنبه های اخلاقی آن،
در قالب Word و در 81 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
حسد
حسد، آرزوى زوال نعمت از برادر مسلمان است از نعمتهائى که صلاح او
باشد.اما اگر زوال نعمت را از او نخواهد بلکه مثل آن را براى خود بخواهد
«غبطه و منافسه» است.و اگر زوال چیزى را از کسى بخواهد که صلاح او نیست آن
را «غیرت» خوانند.
بیان تفصیلى آن این است که اگر انگیزه حسد صرفا
حرص بر این باشد که آن نعمتبه تو برسد، این از پستى و زبونى قوه شهویه
است، و اگر انگیزه آن تنها رسیدن مکروهى به محسود باشد از رذائل قوه غضب
است، و از نتایج کینه – توزى است که آن هم از نتایجخشم است، و اگر باعث آن
ترکیبى است از هر دو، این از پستى و زبونى هر دو قوه است.و ضد حسد، نصیحت و
خیرخواهى استیعنى خواستن دوام نعمتخداوند بر برادر مسلمانت، که صلاح او
در آن است.
و شکى نیست که حکم قطعى به اینکه این نعمت صلاح استیا فساد
ممکن نیست.چه بسا که چیزى در آغاز و در نظر اول عمتشمرده شود و سرانجام
بر صاحب خود و بال و فساد باشد.پس ملاک و مناط در این امر ظن و گمان غالب
است، و بنابراین اگر ظن غالب این است که به صلاح اوست، خواستن زوال آن حسد
است و خواستن دوام و بقاء آن خیرخواهى است، و آنچه گمان رود که موجب فساد
باشد، خواستن زوال آن غیرت است.اما آنچه صلاح و فساد آن بر تو مشتبه است
زوال و بقاء نعمت را براى برادرت مخواه مگر اینکه آن را به شرط صلاح مقید
کنى تا از حکم حسد رهایى یابى و حکم خیرخواهى برایتحاصل شود.و معیار در
نصیحت و خیرخواهى این است که آنچه را براى خود مىخواهى براى برادر خود نیز
بخواهى و آنچه را براى خود نمىخواهى و نمىپسندى براى او نیز نخواهى و
نپسندى.و معیار در حسد این است که آنچه را براى خود نمىخواهى براى او
بخواهى، و آنچه را براى خود مىخواهى براى او نخواهى.
فصل 1: مذمتحسد
حسد
سختترین و دشوارترین بیماریهاى روانى و بدترین و پلیدترین رذایل است، و
صاحب خود را به عقوبت دنیا و عذاب آخرت گرفتار مىسازد.زیرا در دنیا
لحظهاى از حزن و الم خالى نیست و به هر نعمتى که در دست دیگران مىبیند
رنج مىبرد، و نعمتهاى خداى تعالى نامتناهى است و هرگز از بندگان بریده و
منقطع نمىشود، پس حسود پیوسته در اندوه و رنج است.و وبال و سرانجام بد آن
گریبانگیر خود او خواهد شد و اصلا به محسود ضررى نمىرساند، بلکه موجب
ازدیاد حسنات و بالا رفتن درجات او مىشود از این رو که حسود بر او عیب
مىگیرد، و آنچه در شرع جایز نیست درباره او مىگوید، پس نسبتبه او ظالم
است و قستى از وزر و وبال محسود را بر دوش خود مىگیرد، و اعمال شایسته خود
را به دفتر اعمال او منتقل مىسازد، بنابراین حسد وى براى محسود جز خیر و
نفع اثرى ندارد.و با وجود این در مقام عناد و ضدیتبا آفریدگار و پروردگار
بندگان است، زیرا اوست که نعمتها و خیرات را بر بندگان چنانکه اراده
فرموده به مقتضاى حکمت و مصلحتخود ارزانى داشته است، پس حکمتحق و کامل او
چنین اقتضا کرده که آن نعمتبر آن بنده حاصل و باقى باشد، و حسود بیچاره
زوال آن را مىخواهد.و آیا این چیزى جز ناخشنودى از قضاء الهى در برترى
دادن بعضى بندگان بر بعضى دیگر است؟ و این نیست مگر آرزوى قطع فیوضات الهى
که بر حسب حکمتبالغه مقدر و صادر شده و خواستن خلاف آنچه خداوند به مقتضاى
مصلحت اراده فرموده است! بلکه حسود طالب نقص بر خداى سبحان است و
نمىخواهد خدا را متصف به صفات کمالیه بداند.زیرا افاضه نعمتها از سوى
خداوند در وقتشایسته و در جاى مستعد از صفات کمالیه خداى تعالى است که عدم
آنها نقص استبر او، و گرنه از او صادر نمىشد، و حسود ثبوت این نقص را
مىخواهد.از سوى دیگر حسود چون زوال نعمتهاى الهى را که وجوداتند مىخواهد
و بازگشتشرور و بدیها به عدم است پس وى طالب شر و دوستدار آن است.و حکما
تصریح کردهاند که هر که به شر، اگر چه براى دشمن، راضى و خشنود باشد در
واقع شریر است.پس حسد بدترین رذائل و حسود شریرترین مردم است.و چه خباثت و
معصیتى بالاتر از این که کسى از راحت مسلمانى بدون آنکه براى وى ضررى داشته
باشد ناراحت و متالم شود؟ و از این رو در آیات و اخبار از این صفت
مذمتشدید شده است. خداى سبحان در ناشایسته شمردن آن مىفرماید …
دانلود فایل”تحقیق حسد و جنبه های اخلاقی آن”
فهرست مطالب