پاورپوینت عدالت | دانلود فایل Fileca

دانلود تحقیق با موضوع عدالت و رابطه آن با وحدت و همبستگي،
در قالب word و در 33 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

جامعه اسلامي در وحدت، همبستگي و عدالت تعالي مي يابد.
از
اولين اقداماتي که رسول گرامي اسلام بعد از تشکيل حکومت اسلامي در شهر
مدينه انجام داد و به وسيله آن آيين آسماني خود را تقويت کرد، همبستگي و
اتحاد مسلمانان در ظاهر و باطن بود.
آن حضرت مسلمانان را همچنان که در
ظاهر به گرد پرچم اسلام جمع شده بودند و همه آنان لا اله الا الله گويان در
اطراف پيامبر حلقه مي زدند، دلها و باورهايشان را نيز با اسلام و کلمه
توحيد به هم نزديک کرد و روح برادري و همدلي را بر وجود آنان دميد و به اين
ترتيب ، از سويي همبستگي ملي مسلمانان کامل شد و از سوي ديگر خطر تفرقه ،
يکي از مهمترين خطراتي که اين آيين جهاني را تهديد مي کرد و بيم آن مي رفت
که جمعيت نوپاي مسلمانان را پراکنده کند، از ميان برداشته شد.
اعلام
همبستگي ميان مسلمانان با اجراي برنامه عقد اخوت از سوي پيامبر عظيم الشان
اسلام که از سوي خداوند متعال ماموريت يافته بود، به نحو شايسته اي پايان
پذيرفت.
آن حضرت به اين وسيله ميان ياران و هواداران خويش پيمان برادري
جاري کرد و در محفل انسي که تشکيل يافته بود، به مسلمانان فرمود: هر يک از
شما با يک نفر از مسلمانان پيمان اخوت ببندد.
مورخان اسامي افرادي را که
در محفل اخوت با يکديگر پيمان برادري بستند ثبت کرده اند. رسول اکرم آن
روز طرفين عقد را خودش تعيين مي کرد و خطاب به تک تک مسلمانان مي فرمود:
فلاني! تو برادر فلاني هستي! سيره نويسان در حاشيه اين مراسم سرنوشت ساز
گزارش کرده اند که : کار اخوت به پايان رسيده بود.
ناگهان علي ع با
چشمان اشکبار عرض کرد: يا رسول الله! ياران خود را با يکديگر برادر کردي
ولي ميان من و يک نفر از مسلمانان عقد اخوت جاري نکردي! پيامبر به علي ع
فرمود: يا علي! انت اخي في الدنيا و اخي في الاخره. علي جان! تو در دنيا و
آخرت برادر من هستي. به اين ترتيب ، پيام قرآني همبستگي را در قالب «انما
المومنون اخوه»
از شهر مدينه به سرتاسر جهان و تمام نسلهاي آينده اعلام
کرد. به مناسبت اهميت اين پيام قرآني و ضرورت همبستگي مسلمانان عالم بويژه
امت اسلامي ايران ، شيوه هاي حفظ همبستگي در پرتو قرآن را در اين نوشتار
پيگيري و موارد اهم آن را بررسي مي کنيم.

پيروي از پيامبر و اهل بيت
يکي
ديگر از شيوه هاي کلام الهي براي حفظ وحدت و همبستگي تمسک به ولايت و
امامت اهل بيت است. عشق به اهل بيت ، الگوبرداري از سيره اخلاقي و رفتاري
آنان ، يادآوري فضايل و مناقب علي ع و پيشوايان معصوم بعد از آن حضرت از
جمله سفارش هاي قرآن در زمينه همبستگي امت اسلام است.
امام باقردر تفسير
آيه «به ريسمان الهي تمسک کنيد و پراکنده نشويد»، مي فرمايد: آل محمد (صلي
الله عليه وآله) همان حبل الله متين است که خداوند امر کرده مردم به آن
تمسک کنند و امام کاظم فرمود: علي بن ابي طالب (عليه السلام) همان حبل الله
متين است.
همچنان که در برخي روايات حبل الله به قرآن تفسير شده است.
طبق اين بينش ، فرمان خداوند در پيروي و تمسک به قرآن و اهل بيت در اين آيه
با کلام نبوي در آخرين لحظات زندگي پربارش توضيح داده شده است که آن حضرت
وصيت کرد: من در ميان شما 2 امانت ارزشمند مي گذارم ، کتاب خدا و عترتم که
اهل بيت من هستند و آن دو هرگز از هم جدا نمي شوند تا اين که در کنار حوض
کوثر به نزد من آيند، مادامي که به آن دو تمسک مي کنيد، هيچ گاه گمراه
نخواهيد شد …

دانلود فایل”تحقیق عدالت و رابطه آن با وحدت و همبستگي”

دانلود تحقیق با موضوع چرا عدالت؟
در قالب word و در 26 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
دیده بر هم گذارم تو را می دیدم که از درد و رنج به خود می پیچی؛ تا سحر خواب به چشمم راه نیافت، معلوم است که عاشق بی خواب جز محبوب به چیزی نمی اندیشد، تمام مدت در رختخواب به فکر تو دردانه عزیز و بی همتا بودم اگر می توانستم در کنار تو محبوب باشم، بدبختی و حوادث شوم را فراموش می کردم و نوش داروی عشق به کامت می ریختم. در بلایا باید عاشق و معشوق شریک درد هم باشند، می دانم از دست مرض چه میکشی. به خدا یک دنیا متأسفم حاضرم هرچه که از دستم برمی آید کوتاهی نکنم امّا افسوس، که در برابر طبیعت غدار دستم کوتاه است، به خدا تو مایه حیات و روشنی بخش عمر منی، در این دنیا جز تو بود و نبود همه یکسان است. از تصوّر حال تو همه شب تا صبح در شکنجه و عذابم، گوئی بهشت مهر و محبّت را دوزخی سوزنده و دردآلود کرده اند و من دوزخی گناهکار آنم! اکنون چون تو زیبائی ها و دلربائی های طبیعت را نمی بینم و آهنگ های دلکش افلاک را نمی شنوم از درد تو وامانده و شور بختم و از خدا می خواهم هر چه زودتر شفای عاجل نصیبت گردد و مرا از این همه درد برهاند.آري آري با توام اي عدالت . سالهاست كه زير چكمه هاي استبداد لگد كوب شده اي دير زمانيست كه ترنم آواي مظلوم پسندت در گوش جهانيان غريب است اما:
اليس الصبح بقريب؟

مسئله عدالت با وجود اينكه يك مسئله اجتماعي، سياسي و اقتصادي است، ولي از نظر مكتب شيعه آنقدر مهم است كه در كنار پنج اصل اعتقادي يعني توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت قرار گرفته است. به همين دليل عدالت بايد يك مسئله فراگيري باشد و نمي‌توان عدالت را فقط اختصاص به يك بعد از زندگي اجتماعي مردم تلقي كرد. اينكه در كنار اصول اعتقادي مسلمانها قرار گرفته، مانند همه اصول اعتقادي بايد فراگير باشد.عدالت آنقدر مهم و فراگير است كه در اعتقاد شيعه، عدالت از خداوند شروع مي‌شود، در نظر شيعه رأس حكومت بايد عادل باشد، امام بايد عادل باشد، مرجع‌تقليد و قاضي بايد عادل باشند. هيچ كسي نيست كه در حكومت قرار بگيرد و از عدالت برخوردار نباشد، اگر عادل نباشد مشروعيتش را از دست مي‌دهد. پس در حقيقت اركان جامعه به عدالت بستگي دارد. حضرت اميرالمومنين در سال چهارم حكومت خويش، خطاب به جمع فرمودند؛ آيا فقيري در حكومت من مي‌بينيد؟ همه اعلام مي‌كنند كه ما فقيري سراغ نداريم. حضرت امام مي‌فرمايد؛ شايد يكي از دلايل توجه به قرض‌الحسنه اين است كه اسلام با گداپروري مخالف است. اگر قرضي مي‌گيريد بايد آن را برگردانيد. يعني بايد كار كرد، توليد كرد تا بتوان قرض را پرداخت. پس عدالت اقتصادي تنها يك جنبه توزيعي ندارد، بلكه در توليد هم است يعني دادن فرصتهاي برابر به همه. امروز كساني در شهرهاي كوچك و روستاها هستند و علي‌رغم استعداد فوق العاده‌اي كه دارند و مي‌توانند توليد كنند؛ فرصتي براي ظهور و بروز در توليد و سرمايه‌گذاري پيدا نمي‌‌كنند و لذا يك محروميت تاريخي را در روستاها شاهد هستيم…

دانلود فایل”تحقیق چرا عدالت؟”