برچسب: پایان نامه معارف اسلامی در

بخشی از متن تحقیق:
تاريخ بشريت
دراينجاسخن
رابه تاريخ بشريت اختصاص ميدهيم. به داستان خلقت , به آدم وحوا. خواننده
اين نوشته ها چه مسلمان باشد , چه مسيحي وچه يهودي , وچه پيرو ديگر اديان,
حتما با داستان آدم وحوا آشناميباشد. حالا, باکمي تغيير در داستان , يکي
سيب رامسبب بدبختي هاي بشريت ميداند , يکي انگور ويکي انجير را. اما بهر
حال در اين سه مذهب الهي و يکتاپرستي وصاحب کتاب , داستان و روايت تقريبابه
يک شکل آمده است. در اين داستان ها, ياروايات مذهبي از تاريخ , حقيقتي
يکسان وفرمول وار به بشريت آموخته ميشود وآن اينکه پدر ومادر تمام انسانها
آدم وحوا بوده اند. يعني تمام نژادهاي گوناگون ورنگارنگ , نژاد سرخ , سفيد ,
سياه و زرد وغيره از يک منشا ومبدا پديد آمده اند.
منشا اين تفکر
درچيست؟ آيا هرگز سوال کرده ايد که بالاخره نژاد و پوست آدم وحوا چه رنگي
بوده است؟ يعني من سيه پوست يا زردپوست بايد قبول کنم که آدم وحوا سفيد
وبلوند بوده اند؟ ايا انسان سفيدپوست ميتواند تصور کند و بپذيرد که آدم
وحوا سيه پوست بوده اند؟ بالاخره آنها انسان بوده و رنگ پوست داشته اند,
ولي هيچ کجا دراينمورد سخني به ميان نيامده است . که صدالبته کار عاقلانه
ايست. يعني داستان خلقت را تفرقه انگيز نکينيم , و بگذاريم هرکس تصور خاص
خود رااز چهره ورنگ پوست آدم و حوا نزد خود داشته باشد. آما تکليف يک انسان
محقق چيست و چه ميشود؟ حقيقت چه ميشود؟
گرچه تاريخ انسان در 3000 سال
گذشته تحت تاثير آثار نگارش شده توسط يونانيان و روميان شکل گرفته است ,
اما تاريخ ديني وداستان خلقت 10000 ساله يک داستان ‘سمتيک’ تاثير گرفته از
قوم يهود-عرب ميباشد. داستان , روايت تاريخي خلقت به تفسير قوم يهود-عرب در
کليه اديان ‘سمتيک ‘ که اکنون جهانگير شده به نوعي فرمول وار گزارش شده
است …

علی کسی است که دوستی اوسپرآتش جهنم است .اوامام وپیشوای انسان وجنیان است .حقا اوست که وصی مصطفی وجانشین اوست .اوست که تقسیم کننده ومرزبهشت وجهنم است
اما روش وسیره عملی اوومنش سیاسی اودرکتابی به نام نهج البلاغه توسط محمدبن حسین بن مولی مشهوربه سیدرضی که لقب اوذوالحسبین است گردآوری شده است .نهج البلاغه کتابی است فراترازسخن مخلوق وفروترازکلام خالق،نهج البلاغه کتاب هدایت است وانسانسازی ،نهج البلاغه پیام علی (ع)است به همه ی انسان ها درتمام زمانها ….

بخشی از متن تحقیق:
مقدمه
در خلوت سحر پروانه به روي شمع نشست و از روي شفقت به او گفت: بيا تا صبح راز ونياز نماييم. ز درد دلها، زتلخيها، آن دو تا صبح گفتند و شنيدند غافل از اينكه لحظه به لحظه بر اثر حرارت شمع بال پرانه سوخت و شمع آب شد. شمع با صدايي نحيف گفت: چه حاصل از اين همه گفتار كه من آب شوم و تا بال سوخته حال اي دوست پندي دارم به تو تا گذشته كه گذشته ، آينده هم كه نيامندهو خبري از آن نداري زمان حال است و لحظه اي كه در ان هستي به فكر حال باش كه چه كني كه براي خود وديگران سود رساني واگر سود نمي رساني مايه شر نباشي چه حاصل از اين همه غصه و غم و شكوه كه شمع وجودت آب و چون پروانه دلت سوخته.
روشنايي الهي مرا احاطه كردهاست
عشق الهي مرا در بر گرفته است.
نيروي خدا مرا حمايت مي كند.
حضور خدا مراقب من است
هر جا كه هستم، خداوند آنجاست.
نيايش
محبوبم! اگر براي آن بسوي تو مي آيم كه مرا از شعله هاي دوزخ نجات بخشي بگذار كه در آنجا بسوزم.
اگر براي ان به سوي تو مي آيم كه لذت بهشت را به من ببخشي بگذار كه درهاي بهشت به رويم بسته باشد. امااگر براي خاطر تو به سويت مي آيم، محبوبم! مرا از خويش مران! متبركم كن تا در كنار زيبايي جاودانه ات تا ابد لانه كنم.
فصل اول- بليت بهشت
بهشت چيست؟ جهنم چيست؟ بهشت و جهنم آفريده خود ماست براي آفرينش بهشت، لازم است الگوي ذهنمان را تغيير دهيم. دهنتان را تغيير دهيد آن گاه دنيا را دگرگون خواهيد كرد. ذهن بسياري از مردم از افكار حرص، نفرت و شهوت پرشده است. در واقع آنان در جهنم ساكن هستند.
گوته شاعر بزرگ آلماني به اين داستان زيبا بسيار علاقه مند بود.
«پطرس ازعيسي مسيح پرسيد: استان چگونه است كه مي تواني بر آب راه بروي و ما نمي توانيم؟ عيسي فرمود: اين از آن روست كه من ايمان دارم …

بخشی از متن تحقیق:
اين سوره در «مدينه» نازل شده و 176 آيه است.
سوره نساء از نظر ترتيب نزول، بعد از سوره «ممتحنه» قرار دارد.
زيرا مى‏دانيم ترتيب كنونى سوره‏هاى قرآن مطابق ترتيب نزول سوره‏ها نيست.
همچنين
از نظر تعداد كلمات و حروف، اين سوره طولانى‏ترين سوره‏هاى قرآن بعد از
سوره «بقره» مى‏باشد و نظر به اين كه بحثهاى فراوانى در مورد احكام و حقوق
زنان در آن آمده، به سوره «نساء» ناميده شده است.
محتواى سوره:
بحثهاى مختلف اين سوره عبارتند از:
1- دعوت به ايمان و عدالت و قطع رابطه دوستانه با دشمنان سرسخت.
2- قسمتى از سرگذشت پيشينيان براى آشنايى به سرنوشت جامعه‏هاى ناسالم.
3- حمايت از نيازمندان، مانند يتيمان.
4- قانون ارث بر اساس يك روش طبيعى و عادلانه.
5- قوانين مربوط به ازدواج و برنامه‏هايى براى حفظ عفت عمومى.
6- قوانين كلى براى حفظ اموال عمومى.
7- معرفى دشمنان جامعه اسلامى و بيدارباش به مسلمانان در برابر آنها.
8- حكومت اسلامى و لزوم اطاعت از رهبر چنين حكومتى.
9- اهميت هجرت و موارد لزوم آن.
…

بخشی از متن تحقیق:
كلام
خدا يكى از مسائل اساسى علم كلام، فلسفه، عرفان، تفسير و علوم‏قرآن است.
متكلمين از نظر حدوث و قدم و كلام لفظى و نفسى به آن‏مى‏نگرند، اما عرفا آن
را بيان آنچه در دل است، خوانده‏اند; به همين جهت‏كلام را با لفظ برابر
ندانسته و فعل خداى تعالى را نيز كلام و قول اومى‏شمارند. مقاله حاضر كلام
خدا را از اين ديدگاه بررسى كرده و به‏تفاوتهاى اساسى بين كلام و كتاب خدا
پرداخته و كلام خدا را صرف‏نظر ازاختلاف حيثيات همان كتاب خدا دانسته است;
سپس به بيان مراتب كلام وكتاب پرداخته و پس از بيان درجات تشكيكى آنها
مخاطب كلام خدا را درهر كدام از اين مراتب بيان كرده است.
كليد واژه‏ها: كلام، كتاب تدوينى، كتاب انفسى، كتاب تكوينى، خلق،امر، احديت، واحديت.
1) مقدمه
كلام
خداى تعالى از موضوعات مشترك چند علم عقلى و نقلى است. هر كدام ازصاحبان
علوم كلام، فلسفه، عرفان، علوم قرآن و تفسير توجهى جدى به آن داشته و هريك
از زاويه ديدخود به آن نگريسته‏اند. بيشترين دل مشغولى متكلمان پاسخ به اين
دوسؤال بود كه آيا كلام خدا حادث است‏يا قديم؟ و آيا كلام منحصر به لفظى
است‏يا آنكه‏شامل نفسى نيز مى‏گردد؟ فرهيختگان علوم قرآنى نيز نظر و
جهت‏بحث‏خود را برمحكم و متشابه و راه شناخت و تفسير هر كدام معطوف داشتند.
مقاله‏اى كه اينك پيش‏روى داريد، كلام خداى را با ديدگاه عرفانى مورد
مطالعه قرار مى‏دهد…

بخشی از متن تحقیق:
سن
رسیدن به بلوغ متفاوت است؛ بلوغ می‌تواند بین ۱۰ تا ۱۹ سالگی اتفاق افتد،
ولی متوسط سن بلوغ در دختران از ۸ تا ۱۲ سالگی است و پسران یك یا دو سال
بعد از آن به سن بلوغ می‌رسند.
در طول زندگی یك فرد، وقایعی، رخ می‌دهند
كه از اهمیت خاصی برخوردارند و به‌عنوان نقاط عطفی در زندگی از آنها یاد
می‌شود. یكی از این وقایع بلوغ است.
بلوغ در لغت به معنی رسیدگی و
پختگی است كه در ابعاد جسمانی، روانی، عاطفی، معنوی و اجتماعی در سنین
نوجوانی پی ریزی می‌شود. بلوغ دوره بحرانی انتقال از مرحله كودكی به
بزرگسالی و زمان كسب قدرت باروری است. نوجوان تغییراتی در جسم و روح خود
احساس می‌كند، سوالاتی برای او مطرح می‌شود و دچار اضطراب می‌شود.
با
اینكه نوجوانی در فرهنگ ها اغلب با جشن و شادی همراه است ولی نوجوانان
برداشت خوبی از بلوغ و بزرگ شدن ندارند. بلوغ دوران رشد سریع است كه یك تا
دو سال قبل از اینكه پسر یا دختر به بلوغ جنسی برسند شروع می شود و شش ماه
تا یك سال بعد از آن هم ادامه می‌یابد، بنابراین دوره كامل این مرحله رشد
سریع حدوداً سه سال طول می كشد. تغییرات ناگهانی و سریعی كه هنگام بلوغ
اتفاق می افتد موجب سراسیمه شدن،‌ دستپاچگی و نگرانی نوجوانان می شود و در
خیلی از موارد به بروز رفتارهای ناهنجار و غیرمطلوب در آنان می‌انجامد.
بلوغ
یك مرحله بحرانی است كه درگذر از این دوره، زیربنای زندگی بزرگسالی فرد
پی‌ریزی می‌شود و ممكن است بسیاری از مشكلات روانی، بیماری‌های عفونی،
ازدواج‌های ناموفق، حاملگی‌های زودرس و مخاطره‌آمیز، صدمات و مرگ‌ومیر مادر
و كودك و در نهایت مشكلات عدیده جسمی و روحی ریشه در این دوران داشته
باشند.‌ …

بخشی از متن تحقیق:
توکل
توکل به معنای تکیه کردن به خداست خدایی که بهترین تکیه‌گاه است و باید دانست که با توکل به خدا انسان پشتوانه‌ی محکمی دارد و در تمام مراحل زندگانی موفق می‌شود.
توکل به این معنا نیست که دست از همه‌ی تلاشها بکشیم و بگوییم ما که توکل به خدا داریم پس موفق می‌شویم بلکه باید از هیچ تلاشی دریغ نکنیم.

توکل باعث بروز آثاری در فرد می‌شود مانند:
وقتی انسان بداند به خدایی توکل کرده که قادر و تواناست و از همه چیز آگاهی دارد اوّلین اثر مثبتی که بر رویش می‌گذارد مسئله‌ی اعتماد به نفس و مقاومت در برابر مشکلات است.

توکل بسیاری از صفات زشت مانند حرص، حسد، دنیا‌پرستی، بخل و تنگ‌نظری را از انسان دور می‌سازد چرا که وقتی تکیه‌گاه انسان خداوند قادر باشد. دیگر جایی برای او صاف رذیله وجود ندارد.

هنگامی که انسان آیه شریفه و من یتو کل علی‌الله فهو حسبه را زمزمه می‌کند خود را سر‌شار از موفقیت و بی‌نیازی می‌بیند.

از سویی دیگر توکل بر خدا نور امید بر دل می‌پاشد و به خاطر آن توان و استعداد انسان شکوفا می‌گردد و خستگی راه بر او چیره نمی‌شود و در همه حال احساس آرامش می‌کند.

امام علی علیه‌السلام در این باره می‌فرمایند:
کسی که بر خدا توکل دارد رنج و خستگی ندارد.

توکل بر خدا هوش و قدرت تفکر را می‌افزاید و روشن بینی‌ خاصی به انسان می‌دهد زیرا قطع نظر از برکات معنوی این فضیلت، سبب می‌شود انسان در مشکلات دستپاچه و وحشت زده نشود و قدرت بر تصمیم‌گیری را حفظ کند و نزدیک‌ترین راه درمان و حل مشکل را بیابد….