دانلود تحقیق با موضوع تاریخچه فقه و اجتهاد، در قالب word و در 14 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق: تاریخچه فقه و اجتهاد
همان طور كه در جای خود ثابتشده، هدف از آفرینش انسان، تكامل فردی و
اجتماعی در امور مادی، معنوی و اخلاقی است و او برای رسیدن به كمال، احتیاج
مبرم به قوانینی دارد كه تمام جنبههای فوق را دارا باشد. ●لزوم فقه و شریعت همان
طور كه در جای خود ثابتشده، هدف از آفرینش انسان، تكامل فردی و اجتماعی
در امور مادی، معنوی و اخلاقی است و او برای رسیدن به كمال، احتیاج مبرم به
قوانینی دارد كه تمام جنبههای فوق را دارا باشد; از این رو خداوند برای
هر امتی شریعت و قوانینی مقرر فرموده: «لكل جعلنا منكم شرعهٔ ومنهاجا». (۹)
و مجموعه قوانینی كه به پیامبران بزرگ، همانند حضرت نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد(ص) وحی شده، قانون و شریعت را تشكیل میدهد: شرع لكم من الدین ما وصی به نوحا والذی اوحینا الیك وما وصینا به ابراهیم وموسی’ وعیسی’. (۱۰) ●فقه و شریعت اسلام را میتوان به چند دوره تقسیم كرد: ۱) در عصر پیغمبر(ص) در
عصر پیغمبر(ص) قرآن و سنت رسول خدا(ص) اساس تشریع بود و مردم مستقیما
احكام را از خود پیامبر میشنیدند و سؤالات خود را از او میپرسیدند; در
این عصر، چون پیغمبر با منبع وحی ارتباط مستقیم داشت، احتیاجی به اجتهاد
نبود. ۲)عصر خلفا بعد از رحلت پیامبر اصحاب به قرآن و سنت و
احادیثی كه از رسول گرامی شنیده بودند عمل میكردند و چون به مسائل جدید و
مشكلی برمیخوردند و یا در تفسیر و معنای آیات و روایات اشكال و ابهامی بر
ایشان روی میداد به علیبن ابیطالب(ع) كه اهل ذكر و باب علم پیغمبر(ص)
بود مراجعه میكردند. در این عصر حدیث و سنت پیغمبر مهمترین اساس تشریع بعد از قرآن بود، چه در قرآن آمده كه: «ما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا; (۱۱) آنچه پیغمبر برای شما آورده به آن عمل كنید و از آنچه نهی كرده، خودداری نمایید.» ۳) عصر امام حسن و امام حسین(ع) بعد
از شهادت علی(ع)، امام حسن و امام حسین یكی پس از دیگری مرجع حل و فصل
احكام پیروان و شیعیان بودند، ولی متاسفانه در ایندوران،حكومت اسلامی وضع
اسفناكی داشت و ظلم و استبداد مجالی برای ابلاغ احكام به مردم نمیداد،
اولیای دین نیز به خاطر محدودیتهایی كه داشتند،تنها برای پیروان و اطرافیان
خود احكام را بیان مینمودند …
دانلود تحقیق با موضوع اخلاق ناپسند قوم لوط، در قالب word و در 14 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق: اخلاق ناپسند قوم لوط آنگاه كه ابراهيم عليه السلام از سرزمين مصر كوچ كرد، لوط نيز به همراه وي حركت كرد، ايشان با مال فراوان و اندوخته اي بسيار از مصر خارج و به سرزمين مقدس فلسطين وارد شدند، ولي پس از مدتي به علت افزايش احشام و گوسفندان محيط فلسطين را بر خود تنگ ديدند، لذا لوط از سرزمين عموي خود ابراهيم كوچ كرد و در شهر سدوم رحل اقامت افكند. مردم سدوم داراي اخلاقي فاسد و باطني ناپاك بودند؛ از انجام هيچ معصيتي پرهيز نمي كردند و در اعمال ناشايستي كه انجام مي دادند، نصيحت پذير نبودند. اين قوم در فسق و فجور و زشتي سيرت كم نظير بودند. دزدي و راهزني و خيانتكاري را پيشه خود ساخته بودند، بر راه هر رهگذري كمين و از هر سو به او حمله مي كردند و اموالش را مي ربودند. ايشان دين و آييني نداشتند كه مانع اعمال ناپسندشان شود و هرگز از ستمكاري شرمگين و سرافكنده نمي شدند، و پند هيچ واعظ و نصيحت هيچ عاقلي را گوش نمي دادند! گويا روح قوم لوط تشنه جنايت بود و جنايات مكرر، روح عصيانگر و طبيعت ستمكار آن قوم را اقناع نمي كرد؛ دل هاي آنان آلوده به مفاسد بود و هر روز جنايت و عمل ناشايست تازه اي را مرتكب مي شدند، تا جايي كه عمل ناشايستي را كه قبلاً كسي مرتكب نشده بود بر گناهان پيشين خود افزودند و به عمل نامشروع و غير اخلاقي لواط روي آوردند. اين قوم نابكار، زن ها را كه خدا براي تسكين ايشان خلق كرده بود را ترك كرده و به رابطه با مردان روي آوردند. و در كمال بي شرمي اين عمل ناپسند را آشكارا انجام مي دادند و هرگز به فكر ترك اين مفاسد نبودند بلكه بر انجام آن اصرار مي ورزيدند. اين قوم مردم را ناگزير مي ساختند با فاسدين همراهي كنند و آنها را به اين كار دعوت مي كردند و پيوسته به گمراهي خود مي افزودند. آنقدر عمل زشت خود را تعقيب و تبليغ كردند تا ارتكاب به منكرات علني و آشكار شد، جنايات افزايش يافت و قلب آنان با گناه و فحشاء آميخته شد.
فهرست مطالب
اخلاق ناپسند قوم لوط دعوت لوط عليه السلام كيفر قوم لوط ميهمانان ناخوانده فرار شبانه لوط و نزول عذاب الهي
دانلود تحقیق با موضوع غیبت امام زمان، در قالب word و در 13 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق: غیبت
در لغت به معنی حضور نداشت یک فرد در یک مکان خاص است.[۱] به عنوان مثال،
دانش‌آموزان باید مطابق برنامهٔ درسی‌شان در کلاس‌های مدرسه حاضر باشند، و
عدم حضور آنها در کلاس غیبت نام می‌گیرد. هم‌چنین غیبت کردن به معنی
نقل بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. اصطلاح
دیگری که معادل این معنای غیبت است، پشت سر کسی بدگویی کردن یا پشت سر کسی
حرف زدن است. [۲] زمانی آن چه که پشت سر کسی گفته می‌شود غیبت نام می‌گیرد
که اولاً آن فرد از شنیدنش ناراحت شود، و دوم آن که آن حرف راست باشد. اگر
آن چه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد.[۳] از دید اسلام، غیبت کردن به معنای اخیر آن، گناه شمرده می‌شود غیبت و راههای درمان آن نوزدهمین حدیث از چهل حدیث حضرت امام خمینی(ره) در خصوص غیبت، راههای ترك این گناه و گناه شنیدن غیبت است. این
مبحث با روایتی از امام صادق علیه السلام شروع می شود: امام به نقل از
رسول خدا(ص) فرمودند:’ غیبت در دین مرد مسلمان سریع تر از مرض اكله در
درونش اثر می گذارد و رسول خدا(ص) فرمود: نشستن در مسجد در انتظار
خواندن نماز عبادت به حساب می آید، تا زمانی كه از او چیزی سر نزند. از آن
حضرت سوال شد چه چیز از او سر نزند؟ حضرت فرمود: غیبت از او سر نزند.’ مرض
اكله، دردی است كه وقتی در عضوی از اعضای بدن پیدا می شود، آن عضو را می
خورد و نابود می كند. منظور حدیث این است كه همان طور كه وقتی مرض اكله در
بدن پیدا شود، عضو مبتلا را می خورد و نابود می سازد، غیبت كردن هم همین
تاثیر را نسبت به دین شخص دارد …
دانلود تحقیق با موضوع آثار و فواید ذکر خدا، در قالب word و در 12 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق: آثار و فواید ذکر خدا نفیسه فقیهى مقدس «ذکر
الهى» چون نسیم فرحبخش، حیات معنوى را به انسان هدیه مى کند; قلب خسته و
افسرده انسان با «یاد خدا» طراوت مى یابد و در کشاکش مشکلات و انبوه
گرفتاریها به یاد معشوق است که اطمینان و آرامش را براى جانها به ارمغان مى
آورد. انسانى که در هر لحظه به یاد خداوند و فقر و احتیاج خویش به ذات
اقدس الهى و عقاب و ثواب باشد، در درون خویش راهى براى رشد و نمو رذائل
اخلاقى و ارتکاب معاصى نخواهد گذاشت و همواره در صدد رشد و تعالى خویش مى
باشد. بنابراین «ذکر و یاد خدا» از مهم ترین عوامل رسیدن به قرب الهى
است که انسان را از جهان ماده به عالم معنا و معنویت مى رساند. «یَا
أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْرًا کَثِیرًا *
وَسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَأَصِیلًا»
