پيشگفتار:
اين تحقيق به صورت يك مجموعه مختصر ارائه شده است كه
مباحث تقريبا به صورت ناگسسته عرضه شده ولي به علت جالب بودن بعضي مطالب
درصدد مطرح كردن آنها برآمدم.
در اين تحقيق هفت مبحث بررسي شده كه براي
تعريف كلي از مدرنيته و رابطه آن با سنتهاي قديم بحثي با عنوان معماي
مدرنيته ذكر شده است . مطالب ديگر به ترتيب : رابطه مدرنيته با متافيزك
ومقوله انسان گرايي آن بازانديشي مدرنيت، مدرنيت وابعاد نهادي آن ،درآمدي
بر معناي اصطلاح جهان سوم كه هر انساني بارها و بارها بآ آن برخورد مي كند و
بي آنكه به معني آن بپردازد از كنارش عبور كرده است ، جهاني شدن مدرنيت
واينكه تحولي همه گير است و در پايان چكيده اي از مطالب آورده شده است.
در
روزگار مدرن يعني دوره همخواني با قالبهاي تكنولوژيك ، چيزي مهمتر از اين
نيست كه آدمي دريابد كه خويشتن او چند پاره شده فرد ابزاري اش راه را بر
پيشرفت حقيقي او بسته است و الگويي يكة خرد باوري اش هيچ نيست مگر ابزار به
بند كشيدن او اين مبارزه يعني آگاهي از شرايط تحقق آزادي و برانگيختن شور
فرديت در هر كس.
معماي مدرنيته:
تعريفهايي كه از مدرنيته
ارائه شده اند چندان فراوان متنوع وحتي با هم متضادند كه اگر بگوييم اين
واژه ي بسيار رايج در علوم اجتماعي تاريخ نگاري وفلسفه ي امروز يكي از مبهم
ترين اصطلاح ها نيز به شمار مي آيد حرف تازه اي پيش نكشيده ايم. تاكنون
هيچ كس نتوانسته تعريفي يكه نهايي و كامل و قطعي از واژه مدرن و از مفاهيمي
كه همراه با آن مطرح مي شوند همچون مدرنيته مدرنيزاسيون و پسامدرن ارائه
كند و به نظر مي رسد كه حتي ارائه يك تعريف براساس فصل مشترك تعريفهاي
موجود ازمدرنيته نيز ممكن نباشد.
واژه مدرن كه در تمام زبانهاي اروپايي و
در بسياري از زبانهاي ديگر از جمله در فارسي امروزي ما رايج شده لفظ
لاتيني modemus است كه خود از قيد mode مشتق شده است. در زمان لاتين معناي
mode«اين اواخر، به تازگي ، گذشته اي بسيار نزديك بود. به گمان بعضي از
تاريخ نگاران لفظ moderni را روميان در اواخر سده‌ي پنجم در مورد ارزشها و
باورهاي پذيرفته شده قديمي كه با لفظ مورد ارزشها وباورهاي مشكوك جديد به
كار مي بردند ارزشهايي كه در تقابل بودند با باورهاي پذيرفته شده قديمي كه
با لفظ antiqui مشخص مي شدند.
