برچسب: تحقيق علوم اجتماعي

تا کنون، اين پرسش همواره بوده است که هوش چيست؟ از کجا مي آيد؟ و چه گونه
رشد مي کند؟وقتي روان شناسان روش ها و ابزاري را براي اندازه گيري هوش
ساختند، تعريف ارسطو از انسان هم چون حيواني انديشه ورز، مشغله ئي فکري
درباره ي هوش شناختي پديد آورد. بهره ي هوشي يا IQ، عموما هوش تحليلي،
رياضي، يا هوش زبان شناختي ناميده مي شود. به دنبال آن، ابزارهاي سنجش،
موسوم به آزمون هاي هوش براي اندازه گيري توانايي هاي زهني افراد ساخته شد و
کوشش شد تا رابطه ي هوش با مواردي مانند پيش رفت تحصيلي و موفقيت در زندگي
حرفه ئي و شخصي يافته شود. در آغاز انتظار مي رفت که بهره هي هوشي پيش
گويي قوي در زمينه ي موفقيت در مشاغل و پيش رفت تحصيلي باشد؛ اما رد حقيقت
بهره ي هوشي در زمينه ي پيش گويي هاي ياد شده چندان موفق نبود و اين گونه
برداشت شد که به ظاهر بهره ي هوشي براي وارد شدن به چنين زمينه هايي با
حداقل استانداردها در ارتباط است و مشخص شد که وقتي که افراد به موفقيت در
پيش رفت تحصيلي و زنده گي نزديک مي شوند، فرآيندهايي پيچيده را سپري مي
کنند.
به دنبال مشخص شدن آثار بهره ي هوشي بر جنبه هاي احتمالي و نه
الزامي در موفقيت هاي فرد در عرصه هاي گوناگون زنده گي، نگره هايي مطرح شد
که اساسا با ديدگاه هاي روان سنجان و طراحان انواع آزمون هاي هوش متفاوت
بود. از جمله ي اين نگره ها، نگره هاي هوش هيجاني، هوش هاي جند گانه، هوش
معنوي است.
در پي پژوهش هاي مربوط به توانايي هاي انسان و نتيجه گيري
کرون باخ که اظهار داشت هوش اجتماعي را نمي توان تعريف و اندازه گيري کرد،
در دهه ي 1980 شکاف هايي در تجزيه و تحليل ماهيت هوش پديدار شد. براي
نمونه، استرن برگ تلاش کرد توجه پژوهش گران توانايي هاي ذهني را بش تر به
جنبه هاي خلاق و عماب هوس جلب کند. در ميانه ي سال 1990، گلمن به پژوهش
درباره ي هوش هيجاني و بهره ي هيجاني وجهه ي عمومي داد و خاطر نشان کرد
که بهره ي هيجاني نياز بنيادي براي به کار گيري بهره ي هوشي است. توجه به
هيجان ها و کاربرد مناسب آن ها در روابط انساني، درک احوال خود و ديگران،
خويشتن داري و تسلط بر خواسته هاي آني، هم دلي با ديگران، و استفاده ي مثبت
از هيجان ها در انديشه و شناخت، موضوع هوش هيجاني است (Mayer و سالووي.
1997). (صمدي 13850)

دانلود فایل”تحقيق هوش هاي متفاوت”

2019-08-15 04:15:21

معتادان در ايران در اتوباني سير مي‌كنند كه گر چه در ميانه‌هاي آن
دوربرگردانهايي براي بازگشت به زندگي سالم وجود دارد اما گويي آنان اين
مسيرهاي بازگشت را نمي‌بينند و تخت گاز به سمت انتهاي اين اتوبان پيش
مي‌روند، اتوباني دوبانده كه انتهاي آن چيزي جز بن بست مرگ نيست.

اعتياد
،
در يك طرف اتوبان دوبانده اعتياد در ايران انبوهي از معتادان وجود دارند
كه پشت سر هم صف كشيده‌اند، بوق مي‌زنند، سبقت مي‌گيرند و دانسته يا
ندانسته با سرعت به سمت ديوار بلند انتهايي آن مي‌تازند اما در طرف ديگر آن
معتادان كمي هستند كه گهگاه مسير خود را عوض مي‌كنند و براي بازگشت به
زندگي سالم تغيير مسير مي‌دهند اما از اين تعداد اندك نيز بسياري دوباره به
همان مسير شلوغ قبلي بازمي‌گردند.
جمهوري اسلامي ايران اكنون در
چهارراهي قرار گرفته است كه به هزار دليل و علت گرفتار خيل معتادان است،
افرادي كه به خاطر دسترسي آسان مواد مخدر، مواد توهم زا و محرك از دو نوع
طبيعي و شيميايي آن گرفتار اعتياد مي‌شوند و اگر گرفتار جنون يا ايدز نشوند
كوتاه مدتي فرسوده مي‌شوند يا طلاق مي‌گيرند و در هر صورت مسير زندگيشان
دگرگون مي‌شود.
بر اساس گزارش سازمان ملل متحد اكنون 220 ميليون نفر
معتاد در جهان زندگي مي‌كنند، معتاداني كه نيازمند مصرف روزانه مواد اغوا
كننده‌اي مانند ترياك، هروئين، كرك، كريستال، شيشه، گرس، حشيش، ماري جوانا،
كوكائين، مرفين و هزاران نوع ماده روانگردان شيميايي و صنعتي هستند و
بسياري از آنها شهامت و جسارت ترك اين اعتياد و نجات خود را ندارند.
160
ميليون نفر از اين معتادان حشيش مصرف مي‌كنند، حدود 14 ميليون نفر در جهان
معتاد به كوكائين هستند، 9 تا 12 ميليون نفر آنها معتاد به ترياك و
خانواده اُپيودها(opiud) هستند،50 ميليون نفر مصرف كننده انواع مواد
روانگردان شيميايي هستند كه در هر سه نوع مواد محرك، مخدر و توهم زا وجود
دارند و بقيه نيز به ساير مواد مخدر معتاد هستند.
در كشور ما به علت
نزديكي به كشور افغانستان به عنوان بزرگترين توليد كننده خشخاش و ترياك
جهان، ترياك و ساير مشتقات حاصل از اين ماده بيشترين مصرف را دارد به طوري
كه ايران بزرگترين مصرف كننده ترياك دنياست و البته پس از ايران كشورهاي
روسيه، قزاقستان و چين بيشترين تعداد مصرف كنندگان مواد افيوني يا گروه
مشتقات ترياك را دارند.

دانلود فایل”تحقيق آخر اتوبان اعتياد بن بست است”

2019-08-14 18:07:20

مقدمه
هــــــــدف
از عدالت مفهومی اصلی در اندیشهء سیاسی است . در طول تاریخ یکی از
اساســــی ترین ارزوهای انسان تحقق بخشیدن به این ارمان بوده است. مکتبها و
اندیشه های گوناگون بشری و الهـی از دیدگاه تاریخی و نظری راه حلهای
متفاوتی برای تبیین و استقرار عدالت پیشنهاد کرده اند. باید گــفت که مفهوم
عدالت در طول تاریخ دچار تغییر و تحول شده است. در اندیشه قدیم عدالت از
افرینــــش و دار وجود به انسان و مدینه تعمیم داده می شد . در اندیشه
سیاسی جدید عدالت صفت اجــــــــتماع در اندیشه های سوسیالیســـتی و وصف
رفتار انسان در اندیشه های لیبرال در نــــظر گرفته شده است. برای تحقق
عدالت در اندیـــــــشه سوسیالیستی بر برابری اقتصادی و در لیبرالیسم بر
برابری سیاسی یا برابری در قدرت تاکیـــد شده است. عدالت یکی از ارمانهایی
است که طول تاریخ در ابعاد اخلاقی ـ سیاسی ـ و اجتماعی به ان توجــه داشته
است. در دوره های مختلف که انسان نسبتهای گــــــوناگونی با وجود و هستی
برقرار می کرده مفـــــــهوم عدالت و نحوهء تحقق ان نیز دچار تحول و
تغــییر می شده است اما نسبتهای گوناگونی در هر حال انسان لحظه ای از
اندیشیدن به این ارمان عظیم غـــــــــافل نمانده است

ادیان الهی نیز توجهی در
خور به این مساله داشته اند تا جایی که قران کـتاب اسمانی مسلمانان هدف از
ارسال پیامبران را بر پایی قسط و عدالت دانسته اند. و به انسانها سفارش می
کند که در همه حال قائم به قسط باشند. اندیشمندان مسلمان این دعوت قرانی را
در طول تاریخ اسلام با توجه به فرهنـگ زمانه های متفاوت به گونه های
متفاوتی تفسیر کرده اند.

اندیشـــمندان مسلمان در دورهء
قدیم مفهوم عدالت را با توجه به عصر قدیم و در دورهء جدید در پرتو خرد
جـــــدید تفسیر کرده اند. دکتر شریعتی و سید قطب و ایت الله مطهری که سه
تن از متفکران قرن بیســــــــتم و دورهء جدید در ایران و مصر هستند کم و
بیش مفهوم عدالت را با نظام اندیشهء سیاسی ـ اجتماعی جدید توضیح داده اند.
الف) در اندیشهء دکــتر شریعتی و سید قطب شاخصهای بارز عدالت ( برابری در
ازادی ) ( برابری نژادی ) ( برابری در مقابل قانون ) و ( برابری در توزیع
ثروتها و امکانات ) است. ب) دکتر شریعتی عدالت را ( برابری طبقاتی ) سید
قطب ان را ( برابری عــــــام انسانی ) و استاد مطهری ان را ( رعایت
استحقاقها ) تعریف می کند.

ضــــــــــرورت از عدالت به مفهوم
رادیکال ان به طور عمده در بستر تفکر سوســیالیستی شکل گرفته اســـــت. حد
اقل یکی از دلایل مهم شــــــکل گرفتن اندیشهء سوسیالیسم واکنش
نشـــــــان دادن به تاخت و تاز بی رحــــمانهء ســــرمایه داری رقابتی و
شرایط غیر انسانی توده های فقیر و طبقات پایــین بوده است. اقتصاد سیاسی
کلاسیـک و نمایندگان اولیـــــــهء ان مانند ادام اسمیت ـ ریکاردو و مالتوس
با طرح نظــــــریهء مداخله نکردن دولــت در اقتصاد و نظـــــام بازارازاد
در قرن 19 شرایط رقت بازی را بوجود اوردند که قانون جدید گدایان و قحطی
ایرلند از انجمله اند

فهرست
هدف از عدالت اجتماعي1
رابطه عدالت اجتماعي با جهان بيني الهي1
عدالت خواهي فطري است2
عدالت شرط اساسي3
اهميت عدالت در روايات3
خدمات اجتماعي3
مفهوم خدمات اجتماعي در اسلام4
اهداف خدمات اجتماعي5
هف غائي و اهدام مياني(واسطه اي)در خدمات اجتماعي5
شرايط و اصول خدمات اجتماعي6
آثار و نتايج خدمات اجتماعي6
تكامل اجتماعي7
مؤسسات خدمات اجتماعي و اقسام آن11
طبيعت عدالت اجتماعي در اسلام12
فلسفه ي اسلام13
راه تحقق عدالت اجتماعي14
جامعه مدني و اجتماع18
جامعه مدني جامعه ي توده وار18
جامعه مدني و آزادي مدني19
جامعه مدني و اقشار اجتماعي20
جامعه مدني و كنش اجتماعي21
جامعه مدني ونظم اجتماعي.22
جامعه مدني و پيوند اجتماعي23
جامعه مدني و قرارداد اجتماعي24
جامعه مدني و اجبار اجتماعي24
جامعه مدني ونظارت اجتماعي25
جامعه مدني و طبقات اجتماعي26

دانلود فایل”تحقيق عدالت فردي و اجتماعي”

2019-08-14 03:46:35

بیان مسأله:
اعتیاد و به تبع آن معتادان به یکی از معضلات جامعه
بدل شده اند. معضلی که به عقیدۀ بعضی از صاحب نظران ریشه کنی آن شبیه آرمان
و هدفی دوردست است تا هدفی که بتوان در کوتاه مدت به آن جامۀ واقعیت
پوشاند . یکی از وجوه مهم پدیدۀ اعتیاد ، مصرف کنندگان مواد یا معتادان
اند. اولین موضوعی که دربارۀ معتادان باید مشخص شود، نحوۀ برخورد با آنهاست
. آیا باید معتاد را مجرم دانست یا بنا را بر بیمار بودن او گذاشت . ما حق
داریم این سؤال را حتی اگر هزاران بار مطرح و هر بار نیز پاسخ صریحی بدان
داده شده باشد ، به قصد بررسی با نگاهی نو، بار دیگر مطرح کنیم تا شاید
پاسخ مناسب تری بیابیم. در بسیاری از کشورهای جهان معتاد بیمار تلقی می شود
و نمی توان وی را مجرم دانست و حتی به مجازات توقف اجباری در محل ویژه ای
دور از جامعه و خانواده محکوم کرد. در کشور ما، ایران، معتاد بار اول باید
به مراکز بازپروری اعزام شود و معمولاً دو ماه در محیط محدود و دور از
خانواده و جامعه برای ترک اعتیاد به سر برد . اگر معتادی که در مراکز
بازپروری ترک اعتیاد کرده، دوباره معتاد شود، مظابق قوانین به زندان اعزام
می‏شود و هر چه تعداد ترک وعود بیشتر شود، مجازات توقف اجباری در زندان یا
اردوگاهها طولانی تر خواهد شد.

فهرست مطالب:
فصل اول (طرح تحقیق)
١- بیان مسأله
٢- بررسی تاریخچۀ موضوع
٢-١ تاریخچۀ نظری دیدگاهها  
٢-٢ دستاوردهای تحقیقاتی پیشین
٣- اهمیت و ضرورت اجرای تحقیق
٤- اهداف کلی تحقیق
٥- سؤالات تحقیق
٦- روش تحقیق  
٦-١ نوع موضوع  
٦-٢ روش گردآوری اطلاعات 
٧- تعریف واژه ها و اصطلاحات
٨- واژگان کلیدی  
فصل دوم (اعتیاد چیست؟)
١- شناخت جامعۀ معتاد 
٢-علل گرایش به اعتیاد 
٢-١ عوامل فردی  
٢-٢ عوامل خانوادگی  
٢-٣ عوامل اجتماعی
٣- پیامدهای اعتیاد
٣-١ پیامدهای فردی
٣-٢ پیامدهای خانوادگی
٣-٣ پیامدهای اجتماعی
٤- روش های ترک اعتیاد
فصل سوم (معتاد کیست؟)
١- شناخت شخصیت معتاد
٢-معتاد، مجرم است
٢-١ مواد مخدر و انواع جرایم
٢-٢ اعتیاد و انواع جرایم
٣- معتاد، بیمار است
٣-١ اعیاد و اختلافات روانی
٣-٢ اعتیاد و بیماریهای جسمی
٤- شیوۀ مبارزۀ قانونگذار ایران با اعتیاد و نقد آن
٤-١ نقاط قوت قوانین راجع به مبارزه با مواد مخدر
٤-٢ نقاط ضعف  قوانین راجع به مبارزه با مواد مخدر
٥- حجر معتاد
٥-١ معاملات معتاد در هنگام خماری
٥-٢ معاملات معتاد در هنگام نشئگی
٥-٣ حکمت محجور شناختن معتاد
٥-٤ حدود حجر معتاد و اثبات و زوال آن
فصل چهارم (چکیده و پیشنهادها)
فهرست منابع

دانلود فایل”تحقيق اعتیاد جرم یا بیماری”

2019-08-12 20:15:10

چكيده:
هر يك از ما شيوه‌هاي خاصي براي تربيت فرزندانمان داريم كه در واقع بازتاب شخصيت ماست. اين شيوه‌ها از تمام عواملي كه ما را منحصر به فرد كرده‌اند تأثير مي‌پذيرند. عواملي مانند نوع تربيت شخصيت و ارزش‌هايي كه به آن پايبنديم
هر يك از اين عوامل به تناسب نقش تربيتي ما براي فرزندانمان بر ديدگاه ما اثر مي‌گذارد و رفتارمان را در برابر بچه‌ها و انتظاراتمان از آنها را تحت تأثير قرار مي‌دهد. روش ما در تربيت فرزند اثر مستقيمي بر عزت نفس فرزندانمان دارد، زيرا نوع ارتباط روزمرة ما با آنها را تعيين مي‌كند بيشتر كنش و واكنش‌هاي ما در ارتباط با فرزندانمان با توجه به تناسب ماهيت و كيفيت واكنش‌ها، اثري بالقوه بر عزت نفس كودكانمان دارد، چه به شكل مثبت و چه به صورت منفي
در اين تحقيق به جنبه‌هاي مختلف شيوه‌هاي تربيتي توجه مي‌كنيم اين جنبه‌ها شامل ارزش‌هاي مهمي براي خودمان، معيارهايمان، انتظاراتمان و چگونگي انجام نظارت بر فرزندانمان است.
با اين بيان كه رسول اكرم (ص) مقيد بود كه با نوجوانان و جوانان بر اساس احترام و شخصيت دادن، مسئوليت سپاري و مشورت خواهي رفتار شود و علاوه بر آن براي نسل نوخاسته تبيين شود كه در راه اعتلاي اسلام نسل جوان بيشترين مساعدت و همراهي را با آن بزرگوار نمودند و همينطور قرآن كريم مي‌فرمايد رسول اكرم (ص) را بهترين سرمشق بيشريت معرفي نموده است و در شخصيت رسول خدا براي شما الگويي الهي وجود دارد.
و ان شاء ا… جوانان ما با تحصيل ارزشهاي الهي و معنوي روز به روز به موفقيت‌هاي چشم‌گير برسند.
 
مقدمه
بسياري از مطالبي كه دربارة جوانان و نوجوانان نوشته شده است بر عواملي همچون تغييرات فيزيكي روحي، و اجتماعي همراه با پريشاني و سرگرداني در اين سنين تأكيد دارد نه تنها مرحلة بلوغ دوراني دشوار براي نوجوانان است. بلكه والدين نيز در اين دوران دچار فشارهاي رواني پريشاني اضطراب و ساير دگرگوني‌ها مي‌شوند. نوجواني يا بلوغ يكي از متنوعترين و پيچيده‌ترين چشم‌اندازها را در اين مسير طولاني به خود اختصاص داده است. براي همة آنهايي كه به نحوي با نوجوانان سر و كار دارند پاسخ به اين سؤال مهم است كه چه رفتاري را بايد با نوجوانان در پيش بگيرند. در ابتدا اشاره مي‌كنيم به اين واقعيت كه «نگرش‌ها» و «بينش‌ها» هستند كه روش‌ها را مي‌آفرينند و هر شيوة رفتاري «برآيند» چشم‌اندازهاي ما نسبت به آن موضوع است. از اين رو براي دستيابي به اصول صحيح رفتار با نوجوانان ابتدا نيازمند شناخت علمي آنها هستيم اين مرحله خود كليد حل بسياري از معضلات دوران نوجواني است به عنوان مثال بيشتر مربيان تغيير و تحولات روحي نوجوان را امري غيرعادي و نگران‌كننده توصيف مي‌كنند و يا اغلب والدين از منفي‌گرايي فرزندان خود رنج مي‌برند و آن را يك حادثة بزرگ و صرفا مرتبط با خود تلقي مي‌كنند حال آنكه به اقتضاي سن بلوغ بيشتر اين امور طبيعي و مرحله‌اي گذرا و موقت است.
لذا با شناخت ابعاد روحي نوجوان فضاي يكه با ابرهاي سنگين و تيره بر روابط نوجوان و ديگران سايه افكنده به روشني مي‌گرايد و واقع‌بيني جايگزين بدبيني شده و حسن تفاهم به جاي سوء تفاهم بر اين روابط حاكم مي‌شود.

دانلود فایل”تحقيق كليدهاي رفتار با نوجوانان”

2019-08-07 07:49:09

در دوران بلوغ رشد عقلي از رشد جسماني سرعت كمتري دارد . آزمونهاي مختلف
استعداد يك روند صعودي را در حدود اواخر دوره نوجواني نشان مي دهند .
تفاوتهاي جنسي در الگويابي توانائيها در دوره دبيرستان بارزتر است . پسران
در آزمونهاي رياضي و دختران در آزمونهاي كلامي نمرات بالاتري به دست مي
آورند . همچنين در زمينه رشد اجتماعي مثلاً رشد ارزشهاي اخلاقي در دوره
بلوغ در مقايسه با دوره هاي قبل يك تفاوت ماهوي از نظر تفكر بوجود مي آيد .
يعني فرد بالغ از نظر نوع استدلالهاي مربوط به مسائل اخلاقي كاملاص با فرد
پيش از دوران بلوغ تفاوت دارد . مثلاً طبق نظر پياژه ، كودكان در مرحله
قبل از بلوغ ( به عناون مثال در دوره دبستان ) به نتيجه اعمال اهميت مي
دهند ، در حاليكه فرد بالغ به انگيزه و نيت در انجام دادن آن عمل بيشتر
اهميت مي دهد . اين نوع قضاوتها مستلزم رسيدن به رشد عقلي خاصي است كه توان
قضاوت آگاهانه را در فرد به وجود مي آورد .
براي بالغين با هوش تر و
جوانان خانواده هاي علاقه مند به امر تحصبل اين دوره از نظر كشف اصول عقلي
اهميت زيادي دارد . تاكيد جامعه بر داشتن تحصيلات باعث شده است كه جوانان
نيز فشاري را بر خود حس كنند تا خود را به سطوح بالاي پيشرفت تحصيلي
برسانند . به ويژه در جامعه ما كه دشواري بزرگي به نام كنكور دانشگاهها در
برابر جوانان قد علم كرده اين فشار بيشتر محسوس است . جالب توجه است در
اين مورد ما شاهد موششهاي فوق العاده اي از سوي جوانان براي غلبه بر غول
كنكور هستيم . هجوم جوانان به آموزشگاههاي تخصصي ، گرفتن معلم خصوصي ، درس
خواندنهاي پيگير ، همگي از يكسو حاكي از اهميتي است كه جامعه بر پيشرفتها و
موفقيتهاي تحصيلي جوانان مي دهد و از سوي ديگر حاكي از پذيرش مسئوليت و
كوششهاي صميمانه جوانان در اين مورد است . اما بايد توجه داشت كه همگام با
اين كوششها ، جوانان در عين حال دچار يك حالت تنش و فشار روحي هستند .

دانلود فایل”تحقيق رشد عقلي و پيشرفت هاي درسي”

2019-07-28 13:05:28

مقدمه: نقش رسانه هاي ارتباط جمعي در روابط بين الملل
رسانه هاي ارتباط
جمعي ميليونها انسان متعلق به فرهنگهاي متنوع را به يكديگر پيوند مي دهند و
از اين طريق انبوه مردم دنياي وسيع و پرتنوع امروز به كمك كامپيوترها و
ماهواره ها مانند يك روستاي كوچك از مسائل و مشكلات هم باخبر مي شوند.
جملة‌ مشهور مك لوهان كه «رسانه تداوم جسم و تواناييهاي ماست» بيانگر اين
مطلب است. رسانه هاي جمعي امروز توانسته اند نظام عصبي ما را به نحوي گسترش
دهند كه جهان ما به مثابه يك دهكدة‌جهاني فرض مي شود. درچنين وضعي مسائل
مردم اقصي نقاط دنيا «مسئله ما» تلقي مي‌گردد. «تصور و ادراك ما از مردم و
رويدادهاي دنيا،‌درچنين شرايطي ، به مقدار زيادي بستگي به تصويري دارد كه
از طريق وسايل ارتباط جمعي به ما منتقل مي شود دنيايي كه بايد با جنبه هاي
سياسي ، ‌اجتماعي،‌ اقتصادي و فرهنگي آن مواجه شويم، غير قابل دسترسي ، غير
قابل مشاهده و در بسياري موارد دور از ذهن ماست. اين دنيا بايد از طريق
وسايل ارتباط جمعي براي ما شناخته و تبيين شود.»
زندگي اجتماعي ما به
نحو غير قابل باوري با مسائل برون مرزي پيوند خورده و نزديك شده است.
فرايندهاي جهاني شدن از جمله مهمترين دگرگونيهاي اجتماعي هستند كه در زمان
ما رخ مي دهند و آن نوع تحليل جامعه شناختي كه خود را به بررسي جوامع منفرد
محدود مي كند بيش از پيش كهنه شده است.
پيشرفت و گسترش ارتباطات در
ابعاد سياسي، اقتصادي و فرهنگي جهان را به يك نظام اجتماعي واحد تبديل كرده
است و در اين وضعيت زندگي افراد بيش از پيش از فعاليتها و رويدادهايي
تاثير مي پذيرند كه كاملاً دور از زمينه هاي اجتماعي اي رخ مي دهد كه در آن
فعاليتهاي هر روزة خود را انجام مي دهند و اين ناشي از برد جهاني
رسانه‌هاست.
بنابراين در زندگي روزمرة‌كنوني، ما متكي به اطلاعاتي هستيم
كه از طريق وسايل ارتباط جمعي به دست مي آوريم . اطلاعاتي كه آگاهيهاي ما
راجع به دنياي برون را شكل مي دهند تا بر آن اساس برنامه هاي خود در سطوح
فردي و ملي را طراحي كنيم.

بخش اول:
رسانه هاي خبري و خبرهاي رسانه اي

1. نقش خبري رسانه هاي ارتباط جمعي
يكي
از نقشهاي اصلي و اولية‌ رسانه ها، «نقش خبري» است . رسانه‌ها از اين طريق
مردم و مخاطبان خود را از آخرين رويدادهاي محلي،‌ ملي و بين المللي آگاه
نموده و دنياي شلوغ و پيچيدة كنوني را رايشان روشن و قابل شناخت مي
نمايانند. «انتشار رويدادهاي جامعه از طريق رسانه‌ها به انسان امكان مي دهد
تا محيط زندگي خود را بهتر بشناسد و با توجه به آن احتياجات فردي و جمعي
خود را مرتفع سازد، در برابر ديگران راه و رسم شايسته پيش گيرد، انديشه هاي
خوب به دست آورد و قضاوتهاي درست نشان دهد و به طور كلي به عنوان عضوي از
اعضاي جامعه با آگاهي كامل به حقوق و مسئوليتهاي خويش و با آزادي و آسايش
به زندگي ادامه دهد.»

دانلود فایل”تحقيق وانمايي و سلطه در جريان بين المللي خبر”

2019-07-19 05:55:31

مقدمه :‌
ارتباط ميان مادر و فرزند نه تنها از زمان تولد بلكه حتي پيش از آن نيز اثر بسيار مهمي بر رشد رواني كودك دارد . نگرش گرم و سرد مادر نسبت به كودك موجب سازگاري و ناسازگاري كودك در آينده مي‌شود و محروميت از مراقبتهاي مادرانه رشد اجتماعي و حركتي كودك را به تاخير مي‌اندازد 
رشد اجتماعي كودك بيانگر آن است كه تا چه حدود روابط امور و رفتار اجتماعي را درك و عدل مي‌كند . براي رسيدن به اين هدف فرد بايد بكوشد علايق ديرين و نا موفق خود را تغيير دهد و از رفتارهاي تازه و موثر پيروي كند .
مدرسه در مورد پيوندهاي اجتماعي چون آزمايشگاهي بشمار مي‌رود . كودك احساس مي‌كند كه چه در خانه به منزله و اصول رفتار به كار مي‌رفت در مدرسه اجرا نمي‌شود . مدرسه براي بسياري از كودكان نخستين تجربه گروهي واجتماعي در خارج از محيط خانواده است و در اينجا بايد رفتار متناسب با دو محيط باشد . در مدرسه رفتار اجتماعي كودك به مواردي مانند : اظهار ادب ، سكوت ، آرامش ، اجازه گرفتن ، مسخره كردن ، به گفته‌هاي ديگران گوش فرا دادن و منافع گروه را مقدم شمردن اطلاق مي‌شود . همكاري كودك به معناي رعايت مقررات و انضباط مدرسه ، سر وقت حاضر شدن ، رفتار منصفانه داشتن است .
ارتباط معنوي كودك با مادري كه در بيرون از منزل كار مي‌كند و كودكي كه مادرش خانه‌دار است در دو قطب متفاوت قرار مي‌گيرد كه مدرسه نيز در اين مورد نمي‌تواند عواطف عقب افتاده كودك محروم از عاطفه مادري را جبران كند . از اينروست كه عضو جامعه و آينده از احساسات متحدالشكل براي گزينش پايگاههاي مختلف در جامعه محروم مي‌شود هر چند جامعه خود نيز در پاسخگويي نيازهاي كودك سهميم است و او را در اجتماعي شدن ياري مي‌دهد ولي زير بناي آمادگي در انطباق با محيط و پذيرفتن انسانها در خانواده بويژه در دامن مادر شكل مي‌گيرد .
مادران شاغل در مقايسه با مادران خانه‌دار وقت كمتري را به مراقبت كودكان خود اختصاص مي‌دهند . مدت زماني كه مادران شاغل فارغ التحصيل از دانشگاه به مراقب از فرزندانشان اختصاص مي‌دهند حدود يك سوم مدت زماني كه يك مادر خانه‌دار صرف اينكار مي‌كند .

مقدمه 3
تربيت چيست ؟  6
اهميت تربيت كودك6
 مراحل نسبي تربيت كودك8.
تربيت كودك در اسلام9
اهميت مادر11
اثر اشتغال مادر بر رشد كودك13
ضرورت وجود مادر براي فرزند15
نقش پدر16
پدر مسئول تربيت فرزنداست 17
جدايي كودك از مادر و پدر18
پرورش اجتماعي كودكان19
خصوصيات تربيت اجتماعي19
عوامل موثر در رشد اجتماعي كودك20
خانواده21
اولين نهاد تربيتي21
پرورش اجتماعي24
مراحل رشد اجتماعي24
نقش مادر در روند رشد اجتماعي كودكان25
بحث و نتيجه گيري 29
منابع 30

دانلود فایل”تحقيق مشارکت مادران درجامعه”

2019-07-18 11:11:44

مقدمه
اشتغال نیروی انسانی مهمترین و اصلی ترین هدف برنامه ریزی در هر
کشور است .چون داشتن کار یک حق اولیه قانونی و فطری است و بدون ان زندگی
فردی و اجتماعی تامین نمی شود بیکاری نوعی بیماری و زمینه ساز بسیاری از
نابسامانی ها و مشکلات می باشد.بیکاری بیشتر در شهرها رخ می دهد چون افراد
بیکار به هر علت و در هر جا که باشند جهت کاریابی دیر یا زود راهی شهرها می
شوند.
نمونه ای چند از انواع بیکاری:
بیکاری اشکار: گروهی
از جمعیت فعال کشور که در 7 روز یش از مراجعه ی مامور سرشماری در جست و جوی
کار بوده ا ند و هیچگونه درامدی نداشته ا ند بیکار اشکار شناخته می
شوند.بین بیکاران اشکار از بیسواد گرفته تا افراد متخصص در رده ها ی سنی و
جنسی مختلف مخصوصا گروه جوانان فارغ التحصیل زنان شهری مردان غیر ماهر
مهاجر به شهر و …وجود دارند
بیکاری پنهان: بیکاری پنهان شامل افراد
فعال و ظاهرا شاغلی است که عملا نقشی در تولید یا پیشرفت کار ندارند و با
حذف انها خللی عمده به گردونه ی کار وارد نمی شود.بسیاری از کارمندان
ادارات کارگران اضافی کارگاههای تولیدی کشاورزانی که امکانات کشاورزی در
اختیار ندارند و بیشتر مشاغل ازاد و غیر رسمی از ان جمله اند.

بیکاری فصلی: بیکاری فصلی شامل گروهی از شاغلین فعال می شود که به دلیل
مشروط بودن حرفه شان فقط در قسمتی از سال کار می کنند و بقیه ی اوقات بیکار
می مانند این گروه اکثرا شامل روستاییان و کارگرانی می شود که فقط در فصل
کشت و برداشت یا میوه چینی کار می کنند بقیه سال را بیکار می مانند.
کم کاری: کم کاری شامل افراد فعالی است که با تمام استعداد جسمی امادگی
کاری از تمام توان کاری خود استفاده نمی کنند و صرفا ارتباط خود را با محل
کار قطع نکرده وجدان کار یا شوق
خدمت و انجام وظیفه نداشته بیشتر نیرو و
تخصص خود را در اداره و کارخانه و …به ضرر خود و جامعه عاطل می گذرانند
این اسیب مسری و مزمن بیشتر در جهان سوم دیده می شود.

مشاغل غیر رسمی:مشاغل کاذب شهری به ان دسته از مشاغل
شهری گفته می شود که اولا به شکل مستقیم یا غیر مستقیم کمکی به افزایش بهره
وری نهایی کار تولیدی خواهد شد.

دانلود فایل”تحقيق اشتغال و بيكاري”

2019-07-09 15:23:31