مقدمه امروزه فرار كودكان از خانه به صورت يك بحران در زندگي بسياري از خانواده ها درآمده است چرا كه در صد بالايي از اين افراد گرفتار مشكلاتي چون دزدي ؛ انحرافات جنسي و …. مي شوند. گر چه اين نوجوانان به دلايل مختلفي از خانه مي گريزند اما نتايج و پيامدهاي كم و بيش يكساني در انتظار آنهاست. پديده فرار دختران به عنوان يكي از چالش هاي اجتماعي نياز به مديريت قوي اجتماعي در زمينه آسيب هاي اجتماعي دارد. به طور متوسط روزانه 49 مورد فرار از منزل به مركز ساماندهي كودكان و نوجوانان فراري وابسته به شهر داري تهران گزارش مي شود( برزگر1383؛49). پليس روزانه 90 نفر از جوانان فراري را كه قرباني تجاوز و غيره شده دستگير مي كند كه اكثر آنان در ترمينال ها ايستگاه هاي راه آهن؛ پارك ها و…. به سرمي برند( رسول زاده طباطبايي وهمكاران 1384:15) فرار دختران از منزل يك پديده چند علتي است كه ريشه هاي آن را ميتوان در فقر اقتصادي و فرهنگي؛ از هم پاشيدگي خانوادگي، طلاق يا جدايي عاطفه والدين؛وجود ناپدري يا نامادري؛ اعتياد؛رفاه و آزادي بيش ازحد، دوستان ناباب، تعرض جنسي توسط نزديكان، مشكل اخلاقي درخانواده، ازدواج تحميلي، وجود شكاف بين نسلها و اختلافات بين والد و فرزند و تغيير ارزشها و الگوها در فرزندان و…جستجو كرد( همان: 19) فرار دختران از خانه نه تنها خود ايشان را در معرض آسيب هاي جدي رواني و جسمي قرار ميدهد بلكه در صورت عدم انجام اقدامات موثر براي حل آن؛ بخشي از نيروي كار و مادران فرداي جامعه از دست خواهند رفت. از آنجا كه بقاء جامعه در گرو بقاي خانواده و موفقيت و شكست جامعه در سلامت و يا گسستگي نهاد خانواده است؛ لذا خانواده از اهميت خاصي برخوردار است. شخصيت كودك از طريق تعاملات خانوادگي رنگ مي پذيرد و والدين، اولين كساني هستند كه با رفتار و گفتار خود شخصيت كودك را پايه گذاري مي كنند. تعاملات خانواده موجب احساس آرامش، پذيرش و تامين سلامت رواني و يا بالعكس موجب تنفر و نارسايي در رفتار كودك مي شود. نوجواناني كه در خانواده هايي بزرگ مي شوند كه فاقد پذيرش شان مي باشند و مشكلات عديده اي رو به رو بوده و اغلب از محيط خانه و خانواده فراري اند.
در مورد تفاوت هاي ارزشي نسل قديم و نسل جديد مي توان اظهار داشت كه اصولا وجود تفاوت ارزشي در دو نسل قديم و جديد به خاطر فرايند جامعه پذيري و تفاوت نسبي امري طبيعي به نظر مي رسد، اما آنچه اين «امر طبيعي» را به «معضل اجتماعي» بدل مي كند، تبلور تفاوت ارزشي در يك بستر نامساعد و تحت عوامل مختلف است كه مي تواند از «تفاوت ارزشي بالقوه» به «تعارض ارزشي بالقوه» بدل گردد و به ناسازگاري بين نسلي دامن زند و همين امر منجر به بروز اختلافات دامنه داري چه در سطح خانواده (والد-فرزند) و چه در سطح جامعه (نوجوان-حاكم) ميان اين دو نسل مي گردد. در پايان اين بخش بايد اين مهم را متذكر شويم كه هدف اين نوشتار تخطئه همه جانبه نسل قديم نيست و قصد نداريم چنان تصويري از نوجوانان ارائه كنيم كه از هرگونه خطا و سهل انگاري مبرا هستند بل هدف غايي آن ارائه تحليلي روان شناختي و جامعه شناختي است تا با رويكردي علمي با يكي از مهمترين معضلات «ايران امروز» مواجه شويم و بتوانيم راهكارهايي براي «ايران فردا» فراهم آوريم.
ب) تحليل روان شناختي: در اين بخش با استفاده از نظرية رشد رواني – اجتماعي «اريك هومبورگر اريكسون» و با ارائه تحليلي روان شناختي از نوجوانان در پي آنيم، اين نكته را متذكر مي شويم كه نوجوانان در اين سنين با توجه به تغييراتي كه در ساختار رواني و جسماني اش به وقوع مي پيوندد تفاوت هاي معناداري با دوران كودكي خود دارد كه در طول بحث بيشتر به اين مهم مي پردازيم. اريكسون، مفهوم نيروهاي زيستي و فطري فرويد را به عنوان اساس نظريه شخصيت خود به كار برد ولي بر خلاف فرويد، نظريه مرحله اي خود را فراتر از نوجواني و تا بزرگسالي كه در آن افراد بالغ مي شوند گسترش داد. به همين دليل اريكسون، نظريه خود را در مقايسه با مراحل رواني – جنسي فرويد، مراحل رشد رواني – اجتماعي ناميده است. اريكسون براي رشد رواني – اجتماعي هشت مرحله را مد نظر قرار داد. تحولات رشدي از نظر اريكسون در طول يك پيوستار مطابق «اصل تكوين» رخ مي دهند و اين هشت مرحله صرفاً هشت نقطه از اين پيوستار را نشان مي دهد. اصل تكوين عبارت از اين است كه رشد شخصيت در مراحلي از پيش تعيين شده صورت مي يگرد. رابطه اين مراحل با هم شبيه رابطه طبقات مختلف گلبرگ هاي يك گل است: هر گلبرگ در زماني معين و با نظمي معين باز مي شود كه طبيعت تعيين كرده است. مداخله بيروني در اين نظم طبيعي سبب مي شود كه تماميت رشد گل به خطر افتد. در هر مرحله وظايف رشدي معيني بايد انجام شوند كه ماهيتي رواني – اجتماعي دارند. همچنين در اين هشت نقطه، مجموع تغييراتع جسمي، شناختي، غريزي و جنسي، آتش بحران دروني را در فرد برمي افروزد كه بسته به نحوه حل آن بحران، پسرفت يا پيشرفت فرد تعيين مي شود. با عبور موفق از هر مرحله رشد، فضيلت يا قدرت رواني – اجتماعي معيني در ما شكل مي گيرد كه لازمه گذر موفقيت آميز از مراحل بعدي رشد است. از طرف ديگر اگر مرحله اي به درستي طي نشود، دچار سوء انطباق با بدخيمي مي شويم؛ هر دو عارضه شكلي كه از عدم تعادل در قطب هاي وظايف رشدي هر مرحله اند. مرحله پنجم رشد رواني – اجتماعي اريكسون تحت عنوان هويت در برابر سردرگمي هويت مورد توجه اين بخش مي باشد. فرض اوليه بر اين استوار مي باشد كه چهار مرحله اوليه با موفقيت طي شده است.
گفتار اول: پيش درآمد : اگر چنانچه جيمز ادعا مي كند: « درمان واقع در
مسير صواب هنوز هم مستقل ترين انعطاف پذيرفتن و غول آسانترين نوع ادبي است
» واژه ي رئاليسم هم كه در بحث رمان از آن فراوان سخن مي رود. بي گمان
بايد مستقل ترين و انعطاف پذيرترين و غول آسانترين نوع اصطلاح در نقد ادبي
باشد به راستي كه واژه ي رئاليسم با استقلال ظاهري اش از هر توصيف
صوري و محتوايي و با انعطاف پذيري مهار ناپذيرش عجوبه اي است كه اغلب اشخاص
احساس مي كنند. بدون آن هم مي توانند راحت سر كنند نكته اي كه دقيقاً نشان
دهنده ي بي ثباتي مزمن اين واژه است تمايل شديد آن به جذب اين با آن كلمات
توصيفي است كه حكم تكيه گاه معنايي را پيدا مي كنند. خواننده لازم
نيست وقت زيادي را صرف تورق تأليفات انتقادي كند تا به كلمات توصيفي برسد
از قبيل: رئاليسم آرماني، رئاليسم انتقادي، رئاليسم استمراري، رئاليسم
بدبين ، رئاليسم بويا ، رئاليسم تجمعي، رئاليسم خارجي ، و انواع ديگر آن از
قبيل . خوش بين . ذهني ، رمانتيك روان شناختي، روزمره ، سوسياليستي ،
شاعرانه، صوري، طنز آلود، عيني ، فانتزي ، هجايي و رئاليسم ناتوراليستي و
ملي اشاره كرد. بسياري از اين ها در كتاب حرج بكر كه مجموعه اي انساني
در مورد رئاليسم است پراكنده اند والنر لاشي در كتابش « رئاليسم
در رمان معاصر» رئاليسم هاي مختلف را دست بندي كرده است . رئاليسم چوپاني
شاتو برچان، رئاليسم روحاني دو آميل ، رئاليسم خود كاوانه ي پروست و حتي
رئاليسم كلان شهري ژول روهن. پس هم مي توان اين سخن و پيشنهاد معقول بكر را جدي گرفت كه : «
براي تسهيل گفتگو بهتر است از اين به بعد روي هر اتفاقي كه افتاد اسم تازه
اي بگذاريم و آن را با گونه يا شكل ديگري از واژه ي رئاليسم نام گذاري
نكنيم » و هم سخن منتقدي را كه با كمي ناشكيبايي مي گويد: من نمي
خواهم همچون خر در گل تعريف هاي مختلف واژه ي رئاليسم بمانم واژه ي رئاليسم
در واقع حكم بزهكاري را دارد كه نويسندگان يا با قرار دادن آن تحت مراقبت
كلمات ديگر يا با زدن دستبند گيومه بر دستها بشر بي اعتمادي خود را به
رفتار آن نشان داده اند. ارتگا امي گايست كه او علي الاصول راه دوم را
برگزيده است : « من اكنون نمي توانم وارد بحث اصطلاح بغرنجي شرح كه هميشه
براي مظلوم نشان دادنش آنرا داخل گيومه قرار داده ام» .
تفاوت های زن و مرد ! عجب حرفی می زنید ، معلوم می شود هنوز با این که نیمه دوم قرن بیستم را طی می کنیم ، در گوشه و کنار افرادی پیدا می شوند که طرز تفکر قرون وسطایی دارند و فکر کهنه و پوسیده تفاوت زن و مرد را دنبال می کنند و خیال می کنند زن و مرد با یکدیگر تفاوت دارند ، و لابد می خواهند مانند مردم قرون وسطی نتیجه بگیرند که زن جنس پست تر است ، زن انسان کامل نیست ، زن برزخ میان حیوان و انسان است ، زن لیاقت و شایستگی اینکه در زندگی مستقل و آزاد باشد ندارد ، و باید تحت قیمومت و سرپرستی مرد زندگی کند ، در صورتیکه امروز دیگر این حرفها کهنه و پوسیده شده است ، امروز معلوم شد که همه ی این حرفها جعلیاتی بوده که مردان به حکم زورگوئی در دوره تسلط بر زن ساخته بودند . معلوم شده بر عکس است ، زن جنس برتر و مرد جنس پست تر و ناقص تر است .
مقدمه خانواده كانوني است كه بايد براي حفظ حرمت و كرامت انسان و تأمين سلامت جسماني و رواني و رشد معنوي او استحكام يابد. قوام خانواده به منظور تداوم انسجام جامعه و تأمين محيطي سالم براي زيستن انسانها، ضرورتي انكارناپذير است. در كانون خانواده، همسران نسبت به يكديگر وظايفي بر عهده دارند كه از حقوق آنان سرچشمه مي گيرد. اين وظايف بايد به شكل متقابل مورد توجه قرار گيرد تا در سايه ايفاي نقش همسران، اين كانون بنيادين تقويت و تعالي يابد. حفظ كيان خانواده، اشاعه فرهنگ صحيح زندگي زناشويي و آموزش خانواده ها متناسب با آرمانها و ارزشهاي جامعه اسلامي، از جمله سياست هاي اصولي نظام جمهوري اسلامي ايران است. انسان، اصالتاً موجودي است اجتماعي و نخستين بستر فعليت يافتن اين ويژگي برترين مخلوق الهي، به طور قطع كانون مقدس خانواده است. خانواده اولين مهم ترين و پر بركت ترين نهاد اجتماعي در تاريخ فرهنگ تمدن انساني است. در فرهنگ اسلامي، خانواده به مثابه استوار و نهادي مقدس بيشترين مسئوليت را در رشد و تحول تربيت و تعالي و سعادت وجود انسان بر عهده دارد. خانواده كانوني است كه در آن ارزشهاي اخلاقي باورهاي ديني و معيارهاي اجتماعي از نسلي به نسل ديگر انتقال مي يابد و زمينه رشد عاطفي و تربيت اخلاقي واجتماعي ا عضاي خانواده فراهم مي گردد خانواده در انتقال فرهنگ و پاسداري از ارزشهاي فرهنگي جامعه نيز اساسي ترين نقش را عهده دار است. و در يك كلام، همسران برتر رحمت و مودت را تضمين كننده در عشق به كانون خانواده و آسايش خاطر را ضامن «دوام كانون خانواده» مي دانند. بنابراين در كشور ما كه خانواده از مقدس ترين اركان جامعه به شمار مي آيد شايسته است كه در جهت تحكيم و استحكام اين نهاد سرمايه گذاري گردد.
فهرست مطالب مقدمه خانواده بستر شكفتن همسران برتر كانون محبت و آرامشگر يكديگرند همسران برتر زيباترين لباس همديگرند همسران برتر و گيراترين جاذبه ها عشق و محبت و عواطف انساني همسران برتر و روابط آنها با فرزندان در خانواده منابع و مآخذ
بعد از نیاز به همبستگی، دومين عاملي که بر شيوه ارتباطي افراد تاثير مي
گذارد، نياز آنان به موفقيت است. نياز به موفقيت عبارت است از نياز به
نمايش درآوردن شايستگي هاي خود و به دست آوردن نوعي اعتبار و صلاحيت در
پرتو آن. انگيزه نياز به موفقيت، يک عامل اصلي شکل دهي شخصيت انسان هاست.
افراد از نظر ميزان نياز به موفقيت با يکديگر متفاوتند و اين تفاوت به
عنوان يکي از مهم ترين عناصر اجزاء شخصيت مطرح است. نياز به موفقيت هم در
سطح فردي و هم گروهي و جمعي مورد بررسي قرار گرفته است. در سطح فردي ،
افراد با نياز به موفقيت بالا، خواهان برتري، رسيدن به معيارهاي بالا، چه
در کسب و کار و چه در ورزش و چه در حيات علمي خود مي باشند. ولي در عين
حال، آنان علاقه مند و متوجه عکس العمل ها و پاسخ هايي مي باشند که ديگران
به آن ها و رفتار آن ها مي دهند. سه ويژگي اساسي افراد با نياز به موفقيت
بالا به شرح زير است: اول اين که آنان مي خواهند شخصا مسئول انجام
موفقيت آميز وظايفي که به آنان محول شده است باشند. دوم اين که آنان به
ميزان ملايمي به خطرجويي اعتقاد دارند و به ميزان قابل توجهي واقع بينانه
هدف هاي خود را شکل مي دهند. چالش در امور، براي آن ها مسئله اي عادي است و
از آن پرهيز نمي کنند. سوم اين که آنان خواهان بازخور فوري و مشخص انجام
امور خود از طرف ديگران مي باشند. آن ها مي خواهند بدانند که کار را چگونه
انجام داده اند و به چه ميزان موفق بوده اند. از اين رو آنان اغلب به
مشاغلي ( مانند فروش) روي مي آورند که نتيجه آن ها به سرعت نمايان مي شود.
اين افراد از مشاغلي چون تحقيق وتوسعه روي گردانند، چرا که نتيجه چندان
محسوس و ملموس نمي باشد و بسيار با فاصله از انجام عمل حاصل مي شود. از
نظر رفتارهاي ارتباطي، ويژگي افراد با نياز بالاي به موفقيت، عمدتا با
تلاش فراوان در جهت شکل دهي به اعتماد به نفس بالاي خود نمايان مي شود و
اين افراد سعي مي کنند تسلط خود را به طرف مقابل به منصه ظهور برسانند، در
عين اين که در همان زمان سعي در جلب توجه ديگران نسبت به خود و رفتارهاي
خود دارند. آنان در گفت و گوهاي دوجانبه يا چند جانبه بيشتر سخن مي گويند و
کمتر گوش مي دهند، به ويژه زماني که هدفي براي رسيدن مطرح باشد. در آن
صورت آن ها کمتر به ديگران مجال سخنگويي مي دهند و خود به گونه متکلم وحده
عمل مي کنند. بين اعتماد به نفس و نياز به موفقيت رابطه وجود دارد. هر
اندازه اعتماد به نفس در کسي تقويت شود مي توان اميدوار بود که او نياز به
موفقيت بيشتري خواهد داشت ضرورت دست یافتن به موفقیت اکثریت مردم را
به طور عموم ، از نظر روانشناسی می توان به دو گروه عمده تقسیم کرد. یکی
گروهی که فرصتها آنان را به چالش می خوانند و بر آنند تا کارهای دشوار
انجام دهند تا به هدفی خاص دست یابند، این گروه در اقلیت قرار دارند . گروه
دیگر که در اکثریت می باشند نیز گروهی است که بی توجه از کنار مسائل می
گذرند.
چكيده مشكلات رواني – اجتماعي كودكان و نوجوانان تأثير مستقيم بر
يادگيري و فرآيند تحصيل آنها دارد. پژوهش‌هاي بي‌شماري نشان ميدهد كه از هر
پنج دانش‌آموز يك نفر دچار مشكلات مربوط به سلامت رواني است و متأسفانه به
سبب عدم پيشگيري، اينگونه اختلالات رفتاري تا مقاطع تحصيلي بالاتر و حتي
تا هنگام ورود به جامعه در دانش‌آموزان ماندگار است. يكي از اين
اختلالات افسردگي مي‌باشد كه در كودكان سنين دبستاني و پيش‌دبستاني امري
بسيار مهم و قابل توجه است و افسردگي كودكان با بزرگسالان تفاوتهاي قابل
توجهي دارد. در بررسي كودكان افسرده توجه به رشد جسماني، ظرفيت هوشي،
ساختار شخصيتي و شرايط خانوادگي آنان امري است حائز اهميت. به عبارت ديگر
دوران رشد و تحول كودكان بسيار حساس است. مطالعات مربوط به افسردگي
مي‌بايست در بستر تحول رواني – شناختي آنان صورت پذيرد و كودكان براي رشد
سالم خود به فضاي عاطفي، عدم ارتباطات كلامي – رواني خوشايند و پرجاذبه در
كانون خانواده مي‌تواند گره‌هاي بي تفاوتي و احساس تنهايي و گوشه‌گيري و
افسردگي را پديد مي‌آورد. تقويت غناي عاطفي و انگيزه‌هاي ارتباطي كودكان
در محيط خانواده، محشور شدن كودكان با صاحبان چهره‌هاي گشاده و متبسم و
منش‌هاي پويا و افراد پرانگيزه و مثبت‌انديش مهمترين گام در بهداشت روان و
پيشگير از اختلالات رواني است. هرگونه تعارض و تضاد فكري در خانواده و در
حضور فرزندان مي‌تواند بند رفتارهاي نامطلوب بخصوص افسردگي را در نهاد
فرزندان بارور سازد. به همين علت است كه همواره انتظار مي‌رود اولياء
مربيان و معلمان دبستاني و پيش دبستاني به مثابه الگوهاي برتر بيش از
ديگران از چهره گشاده و متبسم برخوردار باشند و زماني كه با كودكان محشورند
آميزه‌اي از عطوفت و مهرباني و بردباري و گذشت و صداقت و شجاعت و منطق و
استواري باشند.
فهرست مطالب چكيده 7 مقدمه 8 ايجاد محيطي سالم و حمايت‌گر 8 ايجاد حس تعلق و وابستگي گروهي 9 بالا بردن قدرت درك و تشخيص 9 تشويق به تصميم‌گيري 10 تجربه‌اندوزي و درس گرفتن از اشتباهات 12 تشخيص مشكل و ارائه راه‌حل 13 افسردگي در كودكان و پيشگيريهاي اوليه 15 توجه به ابعاد تحولي افسردگي در كودكان 17 نكات قابل ملاحظه در پيشگيري از افسردگي در كودكان 18 پي‌نوشت 21 منابع: 21
نكاتي چند در مورد روشهاي صحيح مطالعه بارها شنيده ايم كه دانش آموز يا دانشجويي مي گويد : ((
ديگرحال و حوصله خواندن اين كتاب را ندارم )) يا ((آنقدرازاين كتاب خسته
شده ام كه قابل گفتن نيست)) ويا ((هرچقدرميخوانم مثل اينكه كمتر ياد مي
گيريم)) ويا ((10 بار خواندم و تكرار كردم ولي بازهم ياد نگرفتم))به راستي
مشكل چيست ؟ آيا براي يادگيري درس واقعا’ بايد 10 بار كتاب را خواند ؟ آيا
بايد دروس خود را پشت سرهم مروركرد؟ وآيا بايددهها بار درس راتكراركردتا
يادگرفت ؟ مطمئنا’ اگر چنين باشد ، مطالعه كاري سخت و طاقت فرسا است . اما
واقعيت چيزي ديگر است . واقعيت آن است كه اين گروه از فراگيران ، روش صحيح
مطالعه را نمي دانند و متاسفانه در مدرسه و دانشگاه هم چيزي راجع به چگونه
درس خواندن نمي آموزند . يادگيري و مطالعه، رابطه اي تنگاتنگ و مستقيم
با يكديگر دارند، تا جايي كه مي توان اين دو را لازم و ملزوم يكديگر
دانست. براي اينكه ميزان يادگيري افزايش يابد بايد قبل از هرچيز مطالعه اي
فعال و پويا داشت .
فهرست مطالب نكاتي چند در مورد روشهاي صحيح مطالعه ……………………….. 1 شيوه صحيح مطالعه ……………………………………………………. 2 شش روش مطالعه ……………………………………………………….. 3 شرايط مطالعه …………………………………………………………… 6 چند توصيه مهم كه بايدفراگيران علم از آن مطلع باشند……………. 7 فنون موفقيت براي كنكور ……………………………………………….. 8 برای تغییر عادات مطالعه ………………………………………………. 20 انواع روشهای مطالعه …………………………………………………. 20 روش دقیق خوانی ………………………………………………………. 23 جعبه يادگيري لايتنر ……………………………………………………. 25 قوانینی برای برنامه ریزی ……………………………………………… 32 روش مطالعه PQRST ………………………………………………… 34 تمرینهای برای تمرکز بیشتر …………………………………………. 35 سبك هاي يادگيري …………………………………………………… 36 الگوی یادسپاری (Memorizing) …………………………………… 36 مراحل اجرای الگو ……………………………………………………… 37 راهبردهای به یاد سپاری ……………………………………………… 39 معنی دار کردن مطلب …………………………………………………. 43 دابیر یاد یار ………………………………………………………………. 48 معرفی روانشناسی خبر پردازی …………………………………….. 52 ایجاد محیطی آرام و به دور از تشنج ………………………………… 57 آماده شدن برای امتحان ………………………………………………. 58 برنامه ریزی کنید ……………………………………………………….. 64 رمز موفقیت و کامیابی ………………………………………………… 66 اطلاعات مهم کنکور ……………………………………………………. 72 تمرکز و تاثیرات ان ………………………………………………………. 74 معرفی روشهای خواندن ……………………………………………….. 76
تا کنون، اين پرسش همواره بوده است که هوش چيست؟ از کجا مي آيد؟ و چه گونه
رشد مي کند؟وقتي روان شناسان روش ها و ابزاري را براي اندازه گيري هوش
ساختند، تعريف ارسطو از انسان هم چون حيواني انديشه ورز، مشغله ئي فکري
درباره ي هوش شناختي پديد آورد. بهره ي هوشي يا IQ، عموما هوش تحليلي،
رياضي، يا هوش زبان شناختي ناميده مي شود. به دنبال آن، ابزارهاي سنجش،
موسوم به آزمون هاي هوش براي اندازه گيري توانايي هاي زهني افراد ساخته شد و
کوشش شد تا رابطه ي هوش با مواردي مانند پيش رفت تحصيلي و موفقيت در زندگي
حرفه ئي و شخصي يافته شود. در آغاز انتظار مي رفت که بهره هي هوشي پيش
گويي قوي در زمينه ي موفقيت در مشاغل و پيش رفت تحصيلي باشد؛ اما رد حقيقت
بهره ي هوشي در زمينه ي پيش گويي هاي ياد شده چندان موفق نبود و اين گونه
برداشت شد که به ظاهر بهره ي هوشي براي وارد شدن به چنين زمينه هايي با
حداقل استانداردها در ارتباط است و مشخص شد که وقتي که افراد به موفقيت در
پيش رفت تحصيلي و زنده گي نزديک مي شوند، فرآيندهايي پيچيده را سپري مي
کنند. به دنبال مشخص شدن آثار بهره ي هوشي بر جنبه هاي احتمالي و نه
الزامي در موفقيت هاي فرد در عرصه هاي گوناگون زنده گي، نگره هايي مطرح شد
که اساسا با ديدگاه هاي روان سنجان و طراحان انواع آزمون هاي هوش متفاوت
بود. از جمله ي اين نگره ها، نگره هاي هوش هيجاني، هوش هاي جند گانه، هوش
معنوي است. در پي پژوهش هاي مربوط به توانايي هاي انسان و نتيجه گيري
کرون باخ که اظهار داشت هوش اجتماعي را نمي توان تعريف و اندازه گيري کرد،
در دهه ي 1980 شکاف هايي در تجزيه و تحليل ماهيت هوش پديدار شد. براي
نمونه، استرن برگ تلاش کرد توجه پژوهش گران توانايي هاي ذهني را بش تر به
جنبه هاي خلاق و عماب هوس جلب کند. در ميانه ي سال 1990، گلمن به پژوهش
درباره ي هوش هيجاني و بهره ي هيجاني وجهه ي عمومي داد و خاطر نشان کرد
که بهره ي هيجاني نياز بنيادي براي به کار گيري بهره ي هوشي است. توجه به
هيجان ها و کاربرد مناسب آن ها در روابط انساني، درک احوال خود و ديگران،
خويشتن داري و تسلط بر خواسته هاي آني، هم دلي با ديگران، و استفاده ي مثبت
از هيجان ها در انديشه و شناخت، موضوع هوش هيجاني است (Mayer و سالووي.
1997). (صمدي 13850)
بخش اول : زنان كشتزار هستند (( حضرت علي عليه السلام به برادرش عقيل فرمود ، زني را براي من در نظر بگير كه از برجستگان و شجاع زادگان عرب باشد تا او را همسر خود گردانم و از او داراي فرزندي دلاور و جنگجو شوم . عقيل به حضرت گفت : با ام البنين كلابي ازدواج كن كه در تمام عرب ، دليرتر و شجاع تر از آباء و اجداد او نيست ))1 تا به حال با 9 ملاك مهم در انتخاب همسر آشنا شديد ، 5 ملاك مشترك بين زن و مرد بر اساس تشبيه همسر به لباس ، 2 ملاك مربوط به قواميت مرد كه بايستي مورد توجه خانمها قرار گيرد و 2 ملاك هم مربوط به مقوميت زن كه بايستي مورد توجه آقايان باشد. همة اين ملاكهايي كه ذكر شد مربوط به روابط زن و شوهري بود و اين ملاكها جايگاه زن و مرد را در مقام همسري يكديگر ارزيابي مي كنند ، اما در اينجا مي خواهم وسعت نظر بيشتري پيدا كنيد و در زندگي ، كمي دورترها را ببينيد و افق ديدتان فقط چند سال اول زندگي نباشد بلكه به سالهاي بعد و به كل زندگي فكر كنيد . به دليل اينكه در اغلب زندگي ها ، فرزندان نيز به جمع خانواده اضافه مي شوند و زن و شوهر از مقام همسري به جايگاه پدر و مادري ارتقا مي يابند ، بنا به همين اتفاق از شما مي خواهم كه يك وسعت نظر بيشتري را در انتخاب همسر داشته باشيد ، وسعت نظري كه به هنگام همسر گزيني ، تنها همسري براي خود نمي خواهيد انتخاب كنيد ، بلكه يك مربي و يك پرورش دهنده براي فرزندان آينده تان را مي خواهيد انتخاب كنيد .
