مقدمه : مردم معدن هايي هستند همچون طلا و نقره . پيامبر اكرم (ص) در روان شناسي شخصيت و روان شناسي اجتماعي مباحث جنجال برانگيزي مطرح مي شوند كه اين مباحث جذابيت خاصي را براي محقق ايجاد نموده و زمينه هاي مساعدي را براي پويايي تحقيقات بنيادي و كاربردي فراهم ساخته اند . يكي
از موضوعاتي كه همواره توجه روان شناسان را به خود جلب مي كند بحث پيشرفت
تحصيلي است و همچنين عدم پيشرفت تحصيلي (افت تحصيلي) كه امروز يكي از
موضوعات كنفرانس ها و سمينارها مي باشد . در اين پژوهش هدف آن است كه عوامل
متعددي كه در پيشرفت تحصيلي موثرند نام برده شود و رابطه پيشرفت تحصيلي و
عزت نفس مورد بررسي قرار گيرد . در طول صد سال گذشته نيز بسياري از روانشناسان اين نظر را پذيرفته اند كه انسان داراي يك نياز به عزت نفس مي باشد (مانند آدلر ، آلپورت ، راجرز ، ساليوان ، كارن هورناي ، جيمز ، مزلو ، مورفي ، رانگ ) از ميان اين افراد كارن هورناي روشي را كه افراد تلاش مي كنند بواسطه آن يك خود پنداره مطلوب از خود بدست آورده و از آن محافظت و دفاع نمايند را مورد بحث قرار داده است . در
ابتداي كودكي امنيت و آرامش كودكان در گرو توجه و مراقبت والدين است .
آنها نيازهاي كودكان خود را برآورده نموده و اضطرابهايشان را به حداقل مي
رسانند و بتدريج كه كودكان رشد مي كنند در آنها خودياري نيز بوجود مي آيد و
اين شناخت برايشان حاصل مي گردد كه آيا دختران و پسران خوبي هستند ؟
كودكان از طريق والدينشان ( به نظر آنها قدرت مطلق هستند ) ، مي خواهند
پيامدهاي خوب را دريافت كنند و در مقابل از پيامدهاي بد در امان باشند ،
همچنين ياد مي گيرند كه اگر دختران و پسران بدي باشند خطر از دست دادن
مراقبت و توجه والدين وجود دارد و شايد اصلاً آنها را نابود كنند . پيامد
آن چيزي كه كودك ادراك مي كند حتماً يك عزت نفس مثبت همراه با احساس گرمي و
امنيت و يا يك عزت نفس منفي همراه با بيم و وحشت است .
لازمه ی تقسیم کار در زندگی اجتماعی وجود حدی از نابرابری در بهره مندی از
مزایاست . این به معنای آن است که بدون وجود حدی از نابرابری ، زندگی
اجتماعی دچار اختلاف و از هم پاشیدگی و رکود می شود . از سوی دیگر ، به
احساس بی عدالتی نسبت به نابرابری و پیامدهای آن که زندگی اجتماعی را دچار
اختلال و دگرگونی های شدید می کند ، اشاره کردیم . آثار دو گانه ی نابرابری
– تداوم و از هم پاشیدگی زندگی اجتماعی – این سوال را در پی دارد که
«نابرابری در مزایا باید در چه حدی باشد تا هم زندگی اجتماعی گرفتار وقفه و
رکود نگردد و هم به علت بی عدالتی دچار از هم پاشیدگی نشود؟» بهره مندی برابر، لازمه بقای زندگی اجتماعی افراد
برای ایفای نقش در نقش های تعریف شده باید از حداقل شرایط زندگی برخوردار
باشند . برخوردار از ثروت در حد تامین شرایط اولیه زندگی مانند مسکن ،
پوشاک و … ، برخورداری از احترام به عنوان یک انسان و شهروند ، برخورداری
از قدرت به عنوان یک شهروند، حداقل هایی است در بهره مندی از مزایا که
برخورداری برابر از آن برای تداوم حیات اجتماعی ضروری است و نابرابری در آن
، نوعی بدعدالتی تلقی می شود؛ زیرا بدون این حداقل ها نمی توان انتظار
داشت کارگرانی که از حداقل شرایط زندگی محروم اند، در اداره ی امور کارخانه
سهمی ندارند و با آن ها با بی احترامی برخورد می شود، صرف نظر از این که
چنین رفتاری با ارزش های مورد قبول اکثر جوامع انسانی تعارض دارد ، برای
خود سرمایه دار وصاحب کارخانه هم موجب ضرر و زیان است؛ زیرا چنین کارگرانی
توانایی انجام امور محوله و انگیزه ی لازم برای کار و بهبود آن را نخواهند
داشت.
شايد شما شنيده كه كلاسهاي آموزشي از بين رفت كه يادگيري از طريق تكنولوژي
سريعتر، ارزانتر و بهتر است. فقط به جريان بيافتند و در هر زمان و مكان
ياد بگيريد. اما من همچنين شنيدهام كه دوره يادگيري براساس تكنولوژي در
حال تمام شدن است، تكنولوژي جديد امروزي با قدرت زياد به طور ناگهاني به
وجود آمد. كدام يك از اين دو عقيده درست ميباشد؟ چگونگي حقيقت در بعضي
جاها در اعتدال است. مديران و مربيان اميدي شبيه به اين داشتند كه تكنولوژي
مي‌تواند يك راهحل و يا علاج براي تشكيلات و مسائل كسب و كار (تجارت)
باشد. فقط تكنولوژي يادگيري جديد قابل دسترسي است. اغلب براي
استفادهكنندگان به عنوان يك عقيده به نظر ميرسد تا يك راهحل براي آن.
ولي از آنجايي كه همه ما راحتي بيشتر و تجربههايي را از طريق تكنولوژي به
دست ميآوريم ولي ما مجبور هستيم آن را وسيلهاي با عنوان يادگيري تشكيلات
بفهميم نه به عنوان يك راهحل. حقيقتاً رفتن از كلاسهاي آموزشي به يادگيري
كنترل شده يا از تدريس حرفهاي به مخزن اطلاعات كنترل شده نه تنها ضمانتي
را ندارد حتي يادگيري را نيز بيشتر نميكند. در حقيقت، وقتي به طور
غيرمقتضي استفاده ميشود، تكنولوژي مي‌تواند يك مانع باشد و همچنين گران
ميباشد. هنوز براي تكنولوژي يادگيري هزاران نقش مناسب و بزرگ وجود
دارد. براي دانستن اينكه چطور تكنولوژي مي‌تواند استفاده از يادگيري را
تسهيل كند اين مهم است كه آن سوي چشمانداز آموزش كلاس سنتي را ببينيم.
چيزي كه تنها راه است براي تسهيل يادگيري و تنها راه براي استفاده از
تكنولوژي در تلاش و كوشش. اين بخش به راههايي براي يادگيري و استفاده
از تكنولوژي با افغان اينكه چطور مردم ياد ميگيرند، هر روز، و
ابزارهارهايي كه براي آسان كردن يادگيريشان استفاده مي‌كنند. اين نشان
ميدهد كه چهارچوبي براي خلق يك اقدام مهم براي يادگيري و حمايت شده به
وسيله 5 اركان مهم مربوط به مهم ميباشد: آموزش مديريت دانش، عمل جامعه،
حمايت عملكردها و تنظيم استعداد. همة اين اركانها براي نگهداري يك فرهنگ
باز يادگيري ضروري است. بيتوجه بودن به آن باعث ميشود كه عملكردهاي گروهي
و انفرادي معيوب باقي بماند و تكنولوژي، به طور مقتضي و قوي از هر يك از
اركانها استفاده مي‌كنند، بهرهمندي درست از يك ساختار درست مثل دوباره
حساب كردن واقعي و درست ميباشد. موفقيت استفاده از تكنولوژي در خلاقيت
يك فرهنگ يادگيري كه كمتر وابسته به آخرين زنگها و ستونهاي نرمافزار و
سختافزار است و بيشتر به يادگيري به روش معمولي اشاره دارد. آينده
تكنولوژي يادگيري اميدوار و نامعلوم نيز ميباشد. مسير يك نقشه دريايي به
راحتي نيست، اگرچه ما ميتوانيم لرزشهايي دارد گذشته شاهد باشيم.
چكيـده فرد در خانواده متولد مي شود و والدين يا ديگر اعضاي خانواده از
او مواظبت مي كنند . خانواده بر شكل گيري شخصيت فرد به عنوان عضوي از
اجتماع ، موجودي متفكر و داراي شناخت تأثير زيادي دارد . نوع رفتار والدين
در اعمال ، انديشه ها و احساسات فرزندان تأثيرات عمده أي دارد . اگر فرد در
خانواده أي رشد پيدا كند كه به مسائل تربيتي و روانشناسي آگاهي داشته
باشند بدون شك بسياري از نيازهاي رواني و عاطفي فرزند در حين رشد جسماني او
برآورده شده و چنين فردي در آينده در زندگي اجتماعي خود راحت تر و
خيلي بهتر مي تواند با ديگران ارتباط خوبي بر قرار كند . مسائل تربيتي
زيادي در رابطه با فرزندان وجود دارد كه والدين بايد به آنها توجه داشته و
در تربيت فرزند خود آنها را به كار گيرند در اينجا به اختصار تعدادي از
آنها را مورد توجه قرار داده ايم كه عبارتند از : توجه والدين به استعداد
فرزندان خود زيرا خداوند انسان ها را با قابليت هاي متفاوتي آفريده است ،
نيازهاي رواني جسماني و عاطفي فرزندان ،تشويق و تنبيه هات بجاي آنان ،
مشاركت آنان در تصميمات و كارهاي گروهي براي اينكه در آينده فردي با اراده
باشند و زير بار مشكلات زندگي كمر خم نكنند و بسياري از مسائل ديگر البته
نبايد فراموش كرد كه ارتباط والدين با مدرسه براي تربيت و پرورش بهتر
فرزندان امري مهم به شمار مي آيد كه والدين گرامي بايد به آن توجه كافي
داشته باشند.
فهـرست مطالب مقدمه 1 شباهت و تفاوت بين نقش اولياء و معلمان 2 خانواده و تربيت فرزند 3 پدر و مادر بايد به استعداد و توانايي فرزند در فراگيري دروس توجه كنند 4 پدر و مادر بايد براي تعليم فرزندان خود طرح و برنامه داشته باشند 5 توجه پدر و مادر به نيازهاي رواني فرزندان خود 6 روابط افراد خانواده با يكديگر 7 ارتباط والدين با مدرسه 8 ارتباط نزديك والدين با فرزند 10 تشويق و تنبيه فرزندان 11 استفاده از روش اغماض در تربيت فرزند 12 آموزش فرهنگ كار كردن به فرزندان 13 سهيم كردن فرزندان در امور خانه 14 آموزش فرهنگ مطالعه به فرزندان 15 منابع و مآخذ 17
مقدمه اگر به آدم‌هاي گوناگوني كه از كنار شما در خيابان مجاور و شلوغ
عبور مي‌كنند، اندكي تأمل كنيد، دربارة هر كدام كه داراي تيپ و شكل و شمايل
خاصي هستند، چه قضاوتي مي‌كنيد؟ افراد با كت و شلوار، پيراهنِ
آستين‌كوتاه، چادر يا روسري، كفش كتاني، در حال جويدن آدامس، با لباس
تعميركاري و يا اتوكشيده، كرواتي و اُدكلاني، همراه با كيف دستي پارچه‌اي و
يا سامسونت، موهاي بلند از پشت بسته يا كوتاه همراه با ته‌ريش، قيافه عبوس
و اخمو و يا شاداب و خندان، صورت و چهره زمخت با سبيل كلفت و يا باوقار و
آرام، لباس‌هاي تنگ و چسبان و كوتاه، رنگارنگ و يا تيره و… به‌راستي
درباره هر يك از اينها چه قضاوتي مي‌كنيد؟ آيا ژوليدگي ظاهر و آشفتگي و
برافروختگي چهره، و يا وقار و طمأنينه ظاهر و آراستگي آن، در نوع شخصيت
آدمي تأثيرگذار است؟ آيا مي‌توان گفت نوع پوشش آدمي برگرفته از جهان‌بيني
اوست و انسان‌‌هاي مادي‌گرا و يا وابسته به مكاتب نهيليسم با دين‌داران و
مؤمنان الهي در نوع پوشش متفاوتند؟! آيا پوشش برگرفته از فرهنگ آدمي است؟ اين قلم بر آن است كه به پرسش‌هايي از اين دست در قالب چند نكته پاسخ دهد. الف) پوشش و شخصيت 1.
نوع پوشش آدمي مي‌تواند بيان‌گر نظام فكري و جهان‌بيني و ارزش‌ها و
افق‌هاي فكري حاكم بر او باشد. در هر جامعه‌اي نوع پوشش آدميان، علاوه بر
اينكه تابع شرايط اقليمي و محيطي است، حكايت از جهان‌بيني، ارزش‌ها و
هنجارهاي حاكم بر فرهنگ آن جامعه دارد. زنان مسلمان در يك جامعه ديني با
پوشش مناسب در اجتماعات ظاهر مي‌شوند.
وسواس فکری عملی چیست ؟ وسواس فکری – عملی بیماری است که در ان فرد
افکاری ناخواسته داشته و اعمالی را بارها و بارها تکرار می کند . همه ما در
زندگی عادی خود روتین های بخصوصی داریم مثل مسواک زدن دندان هایمان قبل از
خواب . اما افرادی که مبتلا به این روان رنجوری هستند ، عادات رفتاری
دارند که سد راه زندگی روزانه شان است اکثر افراد مبتلا به این روان
رنجوری ، خود می دانند که افکار و اعمالشان بی معنا و غیر ضروری است اما
قادر به نادیه گرفتن آن یا خودداری از انجام آن نیستند . وسواس فکری چیست ؟ وسواس
فکری شامل ایده ها ، نظرات ، انگیزه هایی است که مرتبا به ذهن فرد هجوم می
آورد فردی که مبتلا به این روان رنجوری است به هیچ عنوان دوست ندارد چنین
افکاری داشته باشد و آنها را آزار دهنده می داند . اما قادر به کنترل آنها
نیست . گاهی اوقات این افکار هر از گاهی به سراغ فرد می آیند و گاهی اوقات
مرتبا ذهن او را اشغال می کنند . وسواس عملی چیست ؟ افکار وسواسی فرد
را مضطراب و هراسان می کند . این افراد سعی می کنند با انجام اعمالی بخصوص
بنا بر قانونی که برای خود می سازند از شر این افکار خلاص شوند . این
رفتارها وسواس عملی نامیده می شوند . برای مثال فرد مبتلا به این روان
رنجوری ممکن است افکار وسواسی در مورد ترس از میکروب داشته باشد ، از این
رو بعد از رفتن به توالت ، دستهای خود را بارها و بارها می شوید . انجام
این اعمال باعث می شود تا این افکار به طور موقت از فرد دور شوند . اما
وقتی این اضطراب و ترس باز می گردد کار فرد مبتلا دوباره از نو آغاز می شود
.
فهرست مطالب 1 – معرفی وسواس های فکری – عملی 2 – چه چیزهایی وسواس های فکری با ابعاد بالینی را از افکار تکراری بی ضرر متمایز می کند ؟ 3- وسواس های فکری و زمینه اجتماعی 4 – اضطراب ، افسردگی و وسواس ها 5 – آسیب پذیری در برابر اختلال وسواس فکری – عملی 6 – نظریه های اختلال وسواس فکری – عملی 7 – درمان اختلال وسواس فکری – عملی 8 – نشانه ای اصلی اختلال وسواس فکری – عملی 9 – نشانه های همراه اختلال وسواس فکری- عملی 10 – وسواس فکری – عملی چیست ؟ 11- وسواس فکری چیست ؟ 12- وسواس عملی چیست ؟ 13- برخی وسواس های فکری – عملی متداول 14 – علل بیماری وسواس فکری – عملی 15 – سایر بیماریهای مرتبط با وسواس فکری – عملی
چكيده : امروزه بررسي راهبردي سازه ها و ساز وكارهاي اثر بخشي از موارد مسلم تحول آفريني و استقرار نظام بهبود فرايندهاي كار قلمداد مي شود عامل انساني از دو زاويه متعارض يكي خلاقيت ، جمود ، و ديگري كار آفريني – انهدام بازده سازمانها ، نقش زير بنايي در موفقيت واثر بخشي سازمان و مديريت دارد . مقاله حاضر درصدد شناسايي بافت دروني ، تعبيه اسكلت پيكره اثر بخشي و ارائه راهكارهاي هدايت مولفه هاي بهبود اثر بخشي سازماني است .
مقدمه : امروز سازمانها به حدي گسترده و پيچيده شده اند كه بدون علم سازمان و مديريت و بهره گيري از توانمندي ، فراست و مهارتهاي سالها تجربه سازماني نه مي توان سازمان را به خوبي درك وتحليل كرد ونه مي توان آن را رهبري و مديريت نمود . همان طور كه بدون علم و ممارست درهر رشته تخصصي نمي توان از آن بهره برداري كرد علم مديريت به لحاظ پيچيدگي ذهني بودن ، وناهمگني محيط واعضاي سازمان بسيار سخت تر از هر علمي است كه محيط آن جنبه فيزيكي و واقعي دارد. جامعه نمي تواند از اين پس شاهد وارد آوردن ضرر از طرف افرادي باشد كه بدون آگاهي از علم مديريت صرفا به لحاظ پيروي از حلقه مراعات ( روابط ) و شيريني منصبهاي مديريت وبا مستقر نشدن در حرفه مرتبط با رشته تحصيلي و تخصصي خود مشاغل حساس مديريت سازمانها را اشغال كنند اينان تلاش مي كنند صرفا با بهره گيري از سطوح اخلاقي و ارزشهاي اجتماعي اين عصر بدون كوچكترين آگاهي از نظريه و قوانين تحليلي رشته اي و علم بسيار حساس و پيچيده مديريت ، اداره امور سازمانها را بر عهده گيرند . همه افراد دلسوز در اين جامعه بارها شاهد حلقه شوم و دور باطل افكار مديران و محو شدن برنامه ها وعمليات سازمانها بوده اند ، آثار سوء اين نوع تصميم گيريها موجب معدوم كردن كيفيت و انگيزشهاي كاري منابع انساني سازمانها مي شود كه گهگاه مي بينيم فردي در منصب مديريت مي نشيند كه ازعلم و جوهره ظريف مديريت واداره سازمان و نحوه دستيابي به اثر بخشي سازماني بهره چنداني ندارد .
ناتواني هاي خواندن و يادگيري (Fs17) Fs17 اطلاعات ناتواني > انتشارات
> NZCHCR انتشارات مركز ترويج بين المللي براي بچه هاي ناتوان .ناتواني
هاي خواندن و يادگيري روزنامه توضيح (توجيه) (FS17) .چاپ چهارم 2004.
تقريبا حدود 22 صفحه چاپ شده.تفسير PDF فهرست:معرفي/نگاهي به
يادگيري/ناتواني ها/كمك به كودكتان/ يادگيري/نوجوانان با مشكلات خواندن يا
يادگيري /منابع /سازمان معرفي: مركز ترويج بين المللي براي بچه هاي
ناتوان (NICHCY) خوشحال است كه اطلاعاتي براي شما درباره مشلكاتي كه بچه ها
،جوانان ونوجوانان در ياديگري تجربه مي كنند بخصوص در يادگيري خواندن
فراهم كند. داشتن شكل درخواندن به هيچ وجه غيرعادي نيست.ميليون ها نفر در
آمريكا مشكل خواندن دارند. بعضي ممكن است اصلا قادر به خواندن نباشند در
حاليكه ديگران مهارت خواندن را دارند اما ممكن است كند خواندن باشند.مفيد
است كه بدانيم كه مشكلات خواندن اغلب با مشكلات نوشتن،گوش دادن و يا صحبت
كردن همراه است. هر كسي كه در يك و يا در هممه اين نواحي مشكل دارد بايد
بداند كه كمك فراهم است. دلايل بسياري در اينكه چرا يك نفر ممكن است در
پيشرفت مهارت خواندن مشكل داشته باشد وجود دارد. يكي از رايج ترين دلايل
اين است كه شخص ناتواني خواندن دارد. خوانش (خواندن) پرشي يكي از ناتواني
هاي خواندن است. انواع ديگري از ناتواني هاي خواندن وجود دارد كه مي توانند
باعث مشكلات يادگيري خواندن و يا به طور كلي يادگيري شوند. اينها د راين
راهنما بعدا توصيف مي شوند.هممه مشكلات خواندن توسط ناتواني هاي خواندن
باعث (به وجود نيامده اند) نشده اند. مهم است كه تعيين كنيم چه چيزي باعث
به وجود آمدن مشكل مي شود. بعضي از علت ها غير از ناتواني هاي يادگيري
بينايي و يا شنوايي ضعيف است. اختلال احساسي يا كند ذهني از دلايل ديگر
هستند.كسي كه مشكل خواندن دارد بايد با متخصصان رشته خواندن صحبت كنند و
ارزيابي كاهي دريافت كنند. با تست ها و تكنيك هاي ديگر ارزيابي ريشه مشكل
خواندن مي تواند تعيين شود. بعد از آن بايدعمل كرد تا به شخص به غلبه يا
يادگري جبران براي مشكل خاص خود كمك كرد. اين چاپ نشر نشريه با دو هدف اصلي
در ذهن توسعه پيدا كرده است. اينها شامل
با شروع فصل پاییز کمکم هوا خنک و خنکتر میشود و با غروب آفتاب سرمای ملایمی بر فضا حاکم. مریم، دختر کوچولوی پنجسالهای است که قرار است در یکی از شامگاههای سرد پاییزی با مادرش برای خرید به خیابان برود. کشوی لباسش را باز میکند و پیراهن صورتیاش را بیرون میآورد تا بپوشد. اما مادر با او مخالفت میکند و میگوید: «هوا سرد است». مریم جواب میدهد: «نه من سردم نمیشود.» پایان این ماجرا به اصرار پرخاش و گریه مریم و عصبانیت مادر ختم میشود. تقریبا در بسیاری از موارد چنین مشکلاتی بین مریم و مادرش به وجود میآیند و مادر مریم از لجبازی او سخت نگران و ناراحت است. اما چرا مریم لجباز است؟لجبازی در حدود سنین سه تا شش سالگی بروز میکند و از ویژگیهای رشدی بچهها محسوب شده و اختلال نیست. «پریستینه آرزومانیان» روانشناس بالینی میگوید: «این ویژگی رشدی همزمان با شکلگیری من در کودک به وجود میآید و به مرور زمان در سنین بعدی کمرنگتر خواهد شد. کودک در این سنین شروع به کشف خود و محیط پیرامون میکند.» «عاطفه فردوسیپور» روانشناس تربیتی هم در این مورد میگوید: «حدود سنی ۳ تا ۶ سالگی کودک را دوره پیش عملیاتی مینامند. توجه کودک در این مرحله فقط به خودش است و به دلیل ظرفیتشناختی محدود قادر نیست خودش را جای دیگران بگذارد. در واقع لجبازی برچسبی است که دیگران به کودک میزنند و ناشی از عدم تحول شناختی اوست.» آنچه ما تحت عنوان لجبازی کودکان میشناسیم عبارت است از نافرمانی کودک از دستورات پدر و مادر، بینظمی و… دکتر «راشل بارلی»، نویسنده کتاب «کودک لجوج شما» و «هشت مرحله برای رفتار بهتر»، اظهار میکند: «کودکان در این سنین سرسختانه نسبت به آنچه میخواهند اصرار میکنند. اما والدین باید بدانند که اگرچه کودکشان سرسختی میکند و موجب ناراحتی آنها میشود اما او آماده تغییر عقیده نیست.» اگرچه در این سنین مهارتهای زبانی و گفتاری کودک خوب است اما او هنوز منطق بزرگسالان را درک نمیکند. بنابراین بحث و مجادله با او بیفایده خواهد بود. والدین باید از مقابله بیمورد با کودک خودداری کنند و فقط در مواردی که رفتار کودک مشکلی را ایجاد میکند با قاطعیت و به آرامی او را از انجام آن رفتار یا انتخاب باز دارند. آرزومانیان معتقد است: مخالفتهای زیاد و بیمورد باعث افزایش حالت مقابله و ستیزهجویی در کودک میشود و حتی ممکن است در آینده هم به صورت عادتی که تبدیل به اختلال لجبازی شده است در فرد بروز کند. لجبازی اگر همراه با پرخاشگری شدید باشد و در سنین بالا هم همچنان در فرد وجود داشته باشد، میتواند یک اختلال محسوب شود و برای درمان آن باید از یک روانشناس کمک گرفت. پزشک با ارزیابی اینکه فرد در چه موقعیتهایی لجبازی میکند، دستورات لازم برای رفع این رفتار را به والدین خواهد داد. یکی از راههای از بین بردن این رفتار بیتوجهی نسبت به موقعیت لجبازی است به طور مثال کودکی که هنگام غذا خوردن لجبازی و از غذا خوردن امتناع میکند با کمی بیتوجهی مادر و عدم اصرار او در این مورد اصلاح خواهد شد
مقدمه تاریخ لغت ‘همجنسگرا / همجنسگرایی’ کلمه همجنسگرا برای اولین
بار( تا آنجا که من از آن اطلاع دارم) در سال 1369(یا 1367) بر سر زبانها
افتاد. زمانی که برای اولین بار در تاریخ ایران، بعد از ماها تلاش، تعدادی
همجنسگرای ایرانی پناهنده در سوئد دور هم جمع شده و گروه هومان را تشکیل
دادند. در آن نشست بحثهایی درمورد بار منفی اصطلاح ‘همجنس باز’ در اذهان
مردم و نارسا بودن آن در انعکاس روابط عشقی- عاطفی و گرایش درونی یک فرد
به همجنس خودش صورت می گیرد و در آخر جمع حاظر در آن جلسه ( 13 مرد و یک
زن)، نام ‘ هومان( گروه دفاع از حقوق همجنسگرایان ایران) ‘ را برای خود
انتخاب می کنند. بعد از آن فعالان هومان علاوه بر انتشار مجله هومان وگسترش
بحثها در این مورد، به نویسندگان روزنامه ها و مجلات ایرانی که هر از گاهی
خبر یا مطلبی مربوط به همجنسگرایی منتشر می کردند و از کلمه ‘همجنس باز’
استفاده می نمودند نامه نوشته و با توضیحاتی کاربرد اصطلاح ‘همجنسگرا’ را
پیشنهاد می کردند. این کار تا دو سه سال اول فعالیت هومان همچنان ادامه
داشت و به مرور کلمه همجنسگرا بر سر زبانها افتاد. گروه هومان همچنین تعداد
خیلی محدودی از نسخه های مجله خود را به داخل کشور می فرستاد و به این
طریق تعداد اندکی از همجنسگرایان داخل هم با این بحث آشنا شدند. بعدها
اینترنت از راه رسید و دسترسی افراد به سایت هومان و سایتهای دیگر
همجنسگرایان خارج آسان تر شد. اکنون دیگرکمتر کسی از کلمه ‘همجنس باز’
استفاده می کند و این یکی از خدمات خوب گروه هومان است هر چند که بعدها
فعالان این گروه بعد ازحدود 15سال تلاش، پراکنده شدند. من هرچند با استدلات
فعالان سابق گروه هومان موافقم اما قصد تکرار آنها را ندارم وبه جنبه های
دیگری خواهم پرداخت.
فهرست مطالب مقدمه2 تاریخ لغت ‘همجنسگرا / همجنسگرایی2 دلائل د. ساتیر 3 کاربرد کلمات11 حقوق زن همجنس گرا14 نظر دين در باب همجنس گرايي24 تاریخ همجنسگرایی25 تعريف همجنس گرايي و تفاوت آن با همجنس بازي25 منبع26
