معارف اسلامی

تحقیق آثار روحی و جسمی نماز

دانلود تحقیق با موضوع آثار روحی و جسمی نماز،
در قالب word و در 20 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

نماز اساسى ترين رشته ى الفت و عالى ترين عامل محبّت بين بندگان و حضرت حقّ است .
نماز نور دل و صفاى قلب و روح جان و سلامت روان و فروغ ذات عباد صالح خداست .
نماز
واسطه ى محكمى است كه تمام هستى انسان را به ملكوت هستى پيوند مى دهد و به
مانند آن ، برنامه اى را براى ربط دادن آدمى به حقّ و حقيقت نمى توان يافت
.
نماز پناه بى پناهان ، سنگر جهادگران ، گلستان روح افزاى عاشقان ،
چراغ سحر مشتاقان ، نور وجود عارفان ، آرامش دل بينايان ، و سير كمالى
آگاهان است .
نماز زنده كننده ى جان ، ظهور دهنده ى حيات جاودان ، راز و
نياز دردمندان ، روشنى راه رهروان ، نور ديده ى بيداران ، سرمايه ى
مستمندان ، دواى درد بى دردان ، نواى دل بى دلان ، دليل گمراهان ، اميد
اميدواران ، سرّ حقيقى سحرخيزان ، سوز دل سوختگان ، حرارت روح افسردگان ،
مايه ى بقاى جان ، و دستگيره ى نجات انسان از تمام مهالك است .
نماز برتر از همه ى عبادات ، جامع تمام كمالات ، منعكس كننده ى كلّ واقعيّات ، منبع بركات ، و كليد قفل تمام مشكلات است …
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق آثار روحی و جسمی نماز”

معارف اسلامی

تحقیق تعلیم و تربیت در اسلام

دانلود تحقیق با موضوع تعلیم و تربیت در اسلام،
در قالب word و در 41 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
قَد اَفلَحَ مَن تَزَکی وَ ذَکَرَ اسمَ رَبِهِ فَصَلی.
موضوع بحث مسأ
له ی تعلیم و تربیت در اسلام و رابطه ی بین تربیت و تعلیم است. تعبیری که
معمولا قرآن از کلمه ی ((تربیت)) می کند با لغت تزکیه است: ((قد أفلَحَ مَن
زَکّیها وَ قَد خابَ مَن دَسّیها))2 یا در جای دیگر: ((قَد أفلَحَ مَن
تَزَکّی وَ ذَکَرَ اسمَ رَبِهِ فصلی)) . و یا در سوره ی مبارکه ی جمعه که
هدف از بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) ذکرمی شود: ((هُوَالذی
بَعَثَ فِی الاُمِیّینَ رَسُولاً مِنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ایاتِهِ وَ
یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَة …)) .
بنابراین،
کلمه ی ((تزکیه)) به عنوان بیان مفهوم تربیت در قرآن، چندین مورد به کار
رفته است. تزکیه از نظر لغوی یعنی پیراستن و پاک کردن از آلودگی ها و
شوائب. کلمه ی (( زکات)) نیزبا ((تزکیه)) هم خانواده است؛ یعنی تزکیه و
زکات از یک ریشه اند و اگر معنای تزکیه، پیراستن و پاک کردن از آلودگی ها
باشد، کلمه ی زکات نیز تقریبا به همین مفهوم به کار رفته است. یعنی گفته می
شود زکاتی که به مال تعلق می گیرد، در واقع، پیراستن مال است از قسمتی که
حقوق مردم به آن تعلق گرفته است و اگر این قسمت از مال جدا شد، بقیه ی مال،
گوارا و پاک و قابل بهره برداری است و ازهرگونه طمع و کینه و نفاق و
نظرسویی به دور خواهد بود. اما اگر چنان چه حق مردم از مال پرداخت نشد، این
مال، پاک شده و پیراسته نیست، آلوده است و طبعا این مال برای صاحبش آن
برکت، پاکی، صفا و پیراستگی را ندارد. آنجا که تزکیه درباره ی نفس و روح و
جان و روان به کار رفته به معنای پیراستن روح وفکر از هر گونه آلودگی است:
آلودگی فکری، آلودگی اخلاقی و آلودگی های روحی. پیراستن از این مسایل جنبه ی
تزکیه ی کار است.
تزکیه قبل از تعلیم
اکنون لازم است در این زمینه
چند نکته تذکر داده شود. یکی این که در قرآن مسأ له ی تزکیه قبل از تعلیم
آمده است؛ یعنی پرورش قبل از تعلیم و قبل از آموزش است. بر خلاف اصطلاح
معمول آموزش و پرورش، که در بین ما فارسی زبانان رایج است و آموزش را بر
پرورش مقدم می دانیم، در اسلام و در تعبیر قرآن مسأ له ی تزکیه و تربیت قبل
از تعلیم به کار رفته است. ظاهرا تعبیری که کشورهای عربی از این وزارتخانه
دارند ((وزارة التربیة و التعلیم )) است. مسأ له ی پیراستن قبل از آراستن
است. یعنی بایستی اول روح، جان، روان، اخلاق، اجتماع و عمل از آلودگی و
انحراف پاک گردد، بعد از این پیراستگی، آماده می شود تا به کمالات هم
آراسته شود و رشد کند و بالا بیاید. اما اگرزمینه ی روح یا فکر آلوده بود،
زمینه ی اجتماع آلوده بود، چنین شرایطی برای بالا آمدن و تربیت و رشد آماده
نیست. ..

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق تعلیم و تربیت در اسلام”

معارف اسلامی

تحقیق معاد در قرآن و احادیث

دانلود تحقیق با موضوع معاد در قرآن و احادیث،
در قالب word و در 32 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

در اين تحقیق بر آنيم تا پاره ای از مسايل زندگی اخروی و صحنه هايی را كه
قرآن و روايات برای انسان پس از رستاخير ترسيم می كند، مورد بررسی قرار
دهيم.

تأكيد قرآن بر معاد:
دعوت به معاد باوری يكی از ويژگی های اديان
الهی است. قرآن كريم آخرين كتاب آسمانی و هدايت كننده ی بشر به سوی عالم
نور و رها كننده ی وی از همه ی پليدی ها و ظلمت ها و تصديق كننده ی كتب
آسمانی پيشين درباره ی رجوع انسان به سوی خداوند به تفصيل سخن گفته است. بی
شك پس از دعوت به توحيد، مقوله ای به اين اندازه مورد تأكيد قرار نگرفته
است. شواهد ذيل می تواند اهميّت معاد را از ديدگاه قرآن كريم نشان دهد:
الف ـ كثرت آياتی كه زندگی آدمی را در برزخ و قيامت توضيح میدهد.
ب ـ معاد باوری از اركان ايمان است زيرا در كنار ايمان به خداوند قرار گرفته است:
«ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر.»(بقره / 232)
و انكار آن در رديف انكار خداوند واقع شده است:
«قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر.» (توبه / 29)
و از اين روست كه دعوت مردم به معاد در سرلوحه ی برنامه ی انبيا بوده است:
«يا معشر الجنّ والانس الم يأتكم رسل منكم يقصّون عليكم آياتی وينذرونكم لقاء يومكم هذا.» (انعام / 130)
ج ـ خداوند به پيامبر دستور می دهد كه بر وقوع قيامت قسم يادكند:
«و يستنبؤنك احقّ هو، قل ای وربّی انّه لحقّ.» (يونس / 53)
«زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا، قل بلی وربّی لتبعثنّ.» (تغابن / 7)
د ـ عبث بودن خلقت در صورت منتفی بودن معاد:
«أفحسبتم انّما خلقناكم عبثا وانّكم الينا لاترجعون.» (مؤمنون / 115)
استدلال قرآن بر معاد
قرآن
كريم، در عين آنكه ايمان به معاد را ضروری می شمارد، در مواردی نيز به
استدلال بر معاد می پردازد و اين مطلب گواه بر منافات نداشتن مقوله های
ايمانی با تعقل و خردورزی است. اين استدلال ها مبتنی بر خداشناسی است و
معادشناسی بدون خداشناسی صحيح و مصون از خطا به انجام نمی رسد. بر اين
اساس، اسما و صفات ثبوتی خداوند چون حكمت، قدرت، صدق و… يا صفات سلبی هم
چون امتناع لهو و ظلم از خداوند، می تواند دليلی عقلی بر تحقق معاد باشد.
بنابراين اصل معاد هم از راه درونْ دينی و هم از راه برونْ دينی (كه گاه با
هدايت متون دينی به مواد و مقدمات لازم به انجام می رسد) قابل اثبات است.
در اينجا به اختصار پاره ای از استدلال های قرآن بر معاد را كه مبتنی بر
حكمت و عدل الهی است يادآور می شويم …
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق معاد در قرآن و احادیث”

معارف اسلامی

تحقیق نماز و دعوت به آن

دانلود تحقيق در مورد نماز و دعوت به آن،
در قالب doc و در 14 صفحه، قابل ويرايش، شامل:

مقدمه
بهانه‌ های افراد بی‌ تفاوت
عوامل بی‌ اعتنایی به نصیحت دیگران
بهانه گناه دیگران، به ما ربطی ندارد!
خجالت و ترس نابجا
بهانه جبر!
بهانه انتظار!
بهانه‌ دیگران هستند!
بهانه تقوا! و پژوهش!
شخصیت‌ های خیالی!
تداوم و تکرار دعوت
آسان‌گیری
تقویت جرأت و شهامت
راه تقویت جرئت
ساده کردن امور
موضوع شناسی
تکریم و هویت بخشی
توجه به نشاط و آمادگی مخاطب
ویژگی‌ های دعوت کنندگان به نماز
تواضع
شرح صدر و اخلاق نیکو
خوش‌نامی 
معلومات و دانش کافی
بیان روان
اخلاص
دلسوزی
شروع از خود و اطرافیان 
صبر و استقامت
ایمان به کار
زبان مناسب و صلابت در گفتار
نکات تکمیلی
بخشی از ابتدای تحقيق:
ما به سفارش قرآن کریم، مأموریم که خود و خانواده خود را از آتش و قهر خدا حفظ کنیم: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا»؛ با دعوت به نماز، به این سفارش قرآن کریم عمل کنیم.
در واقع، افرادی که نسبت به عقاید و عبادت دیگران بی‌تفاوت هستند، باید بدانند که در وجدان، تاریخ و قیامت توبیخ می‌ شوند. خداوند، هم از افراد جاهل پیمان گرفته که به سراغ علم و کشف حق بروند و هم از دانشمندان پیمان گرفته که به سراغ افراد جاهل و منحرف بروند…
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق نماز و دعوت به آن”