دانلود تحقیق با موضوع دوران تاريخى چگونه از هم متمايز مى شوند؟،
در قالب word و در 13 صفحه، قابل ویرایش.
در قالب word و در 13 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
دوران
تاريخى چگونه از هم متمايز مى شوند؟ اين يك پرسش كليدى است و شايد علت اين
كه تاكنون اين پرسش به صورت جدى براى ما مطرح نشده، اين باشد كه ذهنيت ما
را انبانى از پاسخ هاى مبتنى بر مشهودات و مقبولات رايج فراگرفته است و
شايد در آغاز، پاسخ آنچنان بديهى به نظر برسد كه دليلى براى پاسخ دوباره به
آن نبينيم. مانند اين كه گوناگونى دوران تاريخى را به سبب علم و عقل، تطور
ابزار، نوع تعريف از انسان و طبيعت و… دانسته اند و ما نيز از سر تسامح
يا كم خردى پذيرفته ايم، حال آنكه نمى دانيم اين پاسخ ها مربوط به دورانى
است كه ما در آن زندگى مى كنيم و اين، خود، يكى از ادوار تاريخى به شمار مى
رود. پس هرگز نمى تواند ملاك حقيقى براى تمام دوره هاى تاريخى باشد.
انسان
عهدى مى بندد و با حقيقت حق نسبتى مى يابد و اين نزديكى و دورى او نسبت به
حقيقت است كه تمام شئون زندگى او را معنايى تازه مى بخشد. بدين ترتيب،
تاريخ جديدى آغاز مى شود. علم و عقل، فلسفه، تاريخ، تمدن، فرهنگ و تمام
تعاريف بشر از مفاهيم اساسى، فرع بر نسبت جديدى است كه بشر با حقيقت يافته
است. «گشت هاى تاريخ چيزى جز شكستن عهد سابق و بستن عهد تازه نيست، ولى در
دوره جديد، بشر خود را در آينه حق مى بيند و با خود عهد مى بندد و با اين
عهد، خانه عقلش ويران مى شود و زمامش به دست وهم مى افتد. اين وهم بايد بشر
را مالك الرقاب عالم سازد و بهشتى را كه اديان وعده داده اند، در زمين
محقق كند …
تاريخى چگونه از هم متمايز مى شوند؟ اين يك پرسش كليدى است و شايد علت اين
كه تاكنون اين پرسش به صورت جدى براى ما مطرح نشده، اين باشد كه ذهنيت ما
را انبانى از پاسخ هاى مبتنى بر مشهودات و مقبولات رايج فراگرفته است و
شايد در آغاز، پاسخ آنچنان بديهى به نظر برسد كه دليلى براى پاسخ دوباره به
آن نبينيم. مانند اين كه گوناگونى دوران تاريخى را به سبب علم و عقل، تطور
ابزار، نوع تعريف از انسان و طبيعت و… دانسته اند و ما نيز از سر تسامح
يا كم خردى پذيرفته ايم، حال آنكه نمى دانيم اين پاسخ ها مربوط به دورانى
است كه ما در آن زندگى مى كنيم و اين، خود، يكى از ادوار تاريخى به شمار مى
رود. پس هرگز نمى تواند ملاك حقيقى براى تمام دوره هاى تاريخى باشد.
انسان
عهدى مى بندد و با حقيقت حق نسبتى مى يابد و اين نزديكى و دورى او نسبت به
حقيقت است كه تمام شئون زندگى او را معنايى تازه مى بخشد. بدين ترتيب،
تاريخ جديدى آغاز مى شود. علم و عقل، فلسفه، تاريخ، تمدن، فرهنگ و تمام
تعاريف بشر از مفاهيم اساسى، فرع بر نسبت جديدى است كه بشر با حقيقت يافته
است. «گشت هاى تاريخ چيزى جز شكستن عهد سابق و بستن عهد تازه نيست، ولى در
دوره جديد، بشر خود را در آينه حق مى بيند و با خود عهد مى بندد و با اين
عهد، خانه عقلش ويران مى شود و زمامش به دست وهم مى افتد. اين وهم بايد بشر
را مالك الرقاب عالم سازد و بهشتى را كه اديان وعده داده اند، در زمين
محقق كند …
