معارف اسلامی

تحقیق معاد در قرآن و روایات

دانلود تحقیق با موضوع معاد در قرآن و روایات،
در قالب word و در 24 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
اصل معاد و جايگاه آن در معارف اسلامي:
يكي
از اصول اعتقادي دين اسلام، اصل معاد است. بنابراين اصل، همه انسان هايي
كه در اين عالم به دنيا امده و رفته اند و از اين پس مي آيند و مدتي زندگي
مي كنند و مي‌روند، همه و همه در جهان ديگري زنده شده و در دادگاه عدل الهي
حاضر مي شوند و به پاداش يا كيفر اعمال خود مي رسند: يا به بهشت مي روند و
يا روانه دوزخ خواهند شد و در هر حال از يك حيات ابدي برخوردارند.
ايمان به اين اصل شرط مسلماني است و اگر كسي اين ايمان را از كف بدهد و عالم آخرت را انكار كند از زمره مسلمانان بيرون است.
همگي
پيامبران الهي- از آدم تا خاتم- پس از اصل توحيد، اصل معاد را بيان مي
كرده مردم را به ايمان و اعتقاد به حيات اخروي مي خواندند.
ايمان به معاد و اثرات آن:
هرگونه
اعتقاد و برداشتي، خواه ناخواه در رفتار انسان مؤثر است. چنانچه اعتقاد
درست باشد اثرات آن سازنده وگرنه واكنش هاي منفي در رفتار آدمي خواهد داشت.
ايمان
همان باور قلبي و دروني است و در صورتي كه برخاسته از علم و آگاهي باشد،
مي تواند اثرات شگرفي بر رفتار فرد و جامعه بگذارد. بنابراين وهم به معاد
يا شك به معاد بلكه ظن و علم به معاد، در صورتي كه همراه با ايمان نباشد،
نمي تواند منشأ تحول در انسان گردد …

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق معاد در قرآن و روایات”

معارف اسلامی

تحقیق ایمان به معاد و احساس مسئولیت

دانلود تحقیق با موضوع ایمان به معاد و احساس مسئولیت،
در قالب word و در 48 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
ایمان به معاد و احساس مسئولیت
بشر
واندیشه کمال مطلق، مادیون و جهان بینی یک بعدی، مکتب پیامبران وایمان به
مبدا و معاد، تشبه به کامل مطلق، مردم و ایام زندگی، مرگ از زندگی بهتر،
یاد خدا و آرامش ضمیر، ایمان و تسخیر غرائز، آخرت و حیات جاودان، ایمان به
معاد و احساس مسئولیت، بدبینی به زندگانی دنیا، تشویق غیر قابل درمان، نفی
معاد و بیهودگی دنیا، مادی گری و سودجوئی، نیل به تعالی در پرتو ایمان،
انسان بصیر و آینده نگری، بهره برداری از فرصت، دنیا و ناملایمات گروهی که
دنیا در نظرشان بیهوده است. مکررات خسته کننده، مرگ یا ولادت دوم، خودساختن
و رستگاری، حشر کوردلان در قیامت، آزادی بشر در خودسازی، شکر گذاری یا
کفران نعمت، دنیا از دیدگاه پیامبران، آینده نگری، غفلت ویی فکری مجاهده در
راه احیاء انسانیت، آگاهان وظیفه شناس، زندگی با هدف و نیل به کمال، عمر
زیانبار، شکنجه روحی و خودکشی، پندار باطل، معیار خوشبختی در آخرت، مراقبت
باریتعالی، تبیین هدف زندگی، اندازه گیری غرائز، طغیان غرائز و خود
فراموشی، امیال اجتماعی و تکامل، خود پرستی و جنایت، عامل فساد و تباهی،
مشکل بزرگ اجتماعی، وسائل اجراء قوانین، مجازات بزهکاران، کشورهای پیشرفته و
جرائم هولناک، بی ایمان و جنایت، عجز زمامداران از بسط معنویات، انسانیت
فراموش شده، انبیاء و پرورش مکارم اخلاق، ایمان و امنیت اجتماعی، مقصود از
ایمان بخدا، مقصود از ایمان به روز جزاء گناهکاران نامه اعمال، حسابرسی بر
اساس عدل، وظیفه شناسی پاکان، احیاء مخلوق از خالق، تزکیه نفس و سعادت
ابدی، اجتناب سازی، واپسین زدن تمایلات ناروا، اعلاء حق و پاداش الهی، عشق و
به شهادت، مرگ در راه خدا، سخنان حمزه عم پیامبر، یقین به قیامت و
فداکاری، فطرت آدمی و کرائم اخلاق، ارزش فضیلت دوستی.
روح خدا و حیات جاودان
وضع
آدمیان بعد از مرگ، نظر فلاسفه مادی، نظر روحیون، سخنی از کرسی موریسن،
جرقه ای خاموش ناشدنی، گروهی که روح را باقی نمی دانند، تعالی روان و بقاء
روح، انسان موجودی دو بعدی، دوشان بهم آمیخته، روح یا حقیقیت ناشناخته
دنیای امروز و روح بشر، مسئله پیچیده وحل نشدنی، وحی الهی و سخن پیامبران،
روح یا معیار انسانیت، معانی روح، معانی نفس، تحویل گرفتن روح محتضر،
سخنانی بین فرشته وستوفی، روح خدا و سجده فرشتگان، روح گزیده و برتر، صفات
موجود زنده، قدرت و نیروی حیات، تصور نادرست مادیون، ادعای خویشاوندی انسان
و سیمون انتساب روح، بخدا، امواج نادیدنی، شباهت روح و نور، سخنان امام
صادق (ع) بازندیق، معنی روح خدا، مایه کرامت بشر، برتری روح انسان، لیاقت
برای کمال مطلق، انسان موجود دو بعدی، حالات روح و بدن، خطاب پیامبر (ص) به
کشته های بدر، پیامبران الهی و بقاء روح، مرگ آغاز زندگی است، مکتب انبیاء
و سعادت بی پایان، مقایسه مغز الکترونی و موجود زنده، حیات در نظر مادیون،
تنظیری از دکترارانی، نفی اصالت روح، تصویری باطل و سخنی خلاف واقع، قرون
گذشته و نظریه های غیر واقعی، عناصر چهارگانه، سخن ناسنجیده دکترارانی،
تردید راسل در نفی روح ، رعایت ادب در گفتار، دکتر ارانی و گروه گرائی،
تحقیقر روحیون وتکریم مادیون، پرسشی از دکتر ارانی، نظریه ای کهن در پیدایش
ذیروح، تعادل عناصر چهار گانه، نظریه ابوالحسین بصری، پندار نادرست دکتر
ارانی، پیشرفت علم و نظریه روحیون، فلاسفه الهی و نظریه روح، روحیون و
دلائل تجربی، رویا و ارتباط با ارواح، رویا و منطق مادی، رویا وروانکاوی،
رویا و تمایلات اقناع نشده، رویا و نظریه فروید، رویا و ضمیر باطن، ابن
سیرین و روانکاوی، رویا و آینده مجهول، کشف واقعیت پنهان، رویائی راز گشا،
امام صادق (ع) و ابن ابی العوجاء
مرگ و آغاز زندگی آخرت
مرگ یا آغاز
حیات اخروی، قضاء اجتناب ناپذیر، تلاش بشر برای شناخت مرگ، آیا مرگ امر
عدمی است؟ پاسخ به ثنویه، شبهه دو گانه پرستان، عدم ذاتی و مستلزم عدم،
بدیها از نوع عدمند، مرگ امر وجودی است، قانون یاسنت حکیمانه، نوسازی اعضاء
جامعه، درخواست خلاف مصلحت، نعمت مرگ آثار بیداری و خواب، مقایسه مرگ با
خواب، همانندی مرگ و خواب، مرگ یا تقدیر الهی، آثار حیات و مرگ، مرگ آفریده
خالق، مالک مرگ و حیات، نتیجه بحث، تذکری لازم و به موقع، حاکمیت کی امر
عدمی، عمل حکیمانه مرگ، نظامی احسن واتقین، شدائد سنگین مرگ، راه یافتن
بعالم غیب، ثبت امواج مغزی، پیمامهای الکتریکی از نواحی سر، امواج مغز در
مواقع هیجان، شدت فشار در حال احتضار، سخنی از علی علیه السلام، تاثیر جهان
بینی در اخلاق واعمال، تامین سعادت ابدی، انسان و حیات جاودان، تخلق به
ملکات انسانی، معنی آمادگی برای مرگ، بشر و گریز از مرگ، حالت احتضار و
تیرگی عقل، مرگ در نظر افراد با ایمان، نیل به ثواب یاعقاب، زندان مومن و
بهشت کافر، ترس بر اثر جهل، محیط مجهول وخطر حوادث، منشاء ترس از مرگ،
تفاوت ترس مومن و کافر، آگاهی از سرنوشت، مومنین گناهکار، توصیف علی (ع) از
مرگ، ندامت بی اثر، لحظات مرگ و توجه به رحمت حق، امید به فضل الهی لحظه
مرگ و کلمه توحید …

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق ایمان به معاد و احساس مسئولیت”

معارف اسلامی

تحقیق ضرورت معاد به استناد عدالت خداوند

دانلود تحقیق با موضوع ضرورت معاد به استناد عدالت خداوند،
در قالب word و در 33 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
ضرورت معاد به استناد عدالت خداوند
اعتقاد
به معاد و اعتراف به روز جزا نقش سازنده اي در تربيت جان دارد و فراموشي
قيامت و نسيان آخرت چه اثر سوئي در تباهي جان دارد. لذا قرآن کريم خطر
تباهي مردم را در اثر فراموشي قيامت مي‌داند فرمود: «بما نسوا يوم الحساب» .
(بمانسوا) سبب آنکه فراموش کردند (يوم الحساب ) روز شمار و جزاي کردار و
اعراض نمودند از ذکر آن يعني به جهت مخالفت حق و ملازمت هواي مشعرو نسيان .
اينکه
خداوند تعالي افراد نمونه انسانيت را در پرتو ياد معاد به مقام شامخ اخلاص
نائل مي‌نمايد و مي‌فرمايد : اين گروه ممتاز چون به ياد قيامت بودند به
جايي رسيده‌اند که از بندگان خاص خدا به شمار مي‌روند (انا اخلصنا بخالصه
ذکري الدار) چون آنها به يک وصف ويژه و خاصي موصوف بودند که آن قيامت بود ،
ما آنها را جزو بندگان خالص خود قرار داديم .
(همانا ما خالص گردانيم
ايشان را به خالص کردن ياد انسراي) يعني قرار داديم آنان را خالص براي
خودمان به اينکه براي ايشان ياد آن سرا خالص باشد.
برهان رحمت که حد
وسط آن رحمت خداست ، معنايش اين است که رحمت خدا يک وصف عاطفي و انفعالي
نيست (ربنا وسعت کل شي رحممه و علما) رحمت خدا ، رحمت انعطافي و انفعالي
نيست. رحمت عبارت از عطا کردن هر کمال به هر مستعد و آماده است. هر مستعدي
که پذيراي کمال باشد ، مقتضاي رحمت الله اين است که آن کمال را به اين
مستعد عطا کند.
اين جمله حکايت متن استغفارملائکه است ، ملائکه قبل از
در خواست خود نخست خود را به سئه رحمت و علم ستوده‌اند و اگر در بين اين
صفات خداوندي رحمت را نام برده و آن را با علم نصيحت کردند، بدين جهت است
که خدا را با رحمت خود بر هر محتاجي انعام مي‌کند و با علم خود احتياج هر
محتاجي و مستعد رحمت را تشخيص مي‌دهد.
لذا در سوره انعام جريان معاد را
مطرح مي‌کند و مي‌گويد :(کتب علي نفسه الرحمه ليجمعکم الي يوم القيمه لا
ريب فيه) چون رحمت را بر خودش تثبيت کرد ، حتما با بشر رحيمانه رفتار
مي‌کند و معناي رحمت او هم اين است که هر کمالي را به مستعد و آماده آن
کمال اعطا مي‌کند و جان انساني آماده کمال ابدي است و عالم جاويد کمال
بشريت است. خدا آن کمال را به بشر اعطا خواهد کرد …

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق ضرورت معاد به استناد عدالت خداوند”

معارف اسلامی

تحقیق دلايل بر لزوم معاد

دانلود تحقیق با موضوع  دلايل بر لزوم معاد،
در قالب word و در 34 صفحه، قابل ویرایش.


بخشی از متن تحقیق:
‘اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا’در اين جمله معاد را خاطر نشان مى‏سازد،
همچنانكه جمله قبلى مبدا را تذكر مى‏داد، وجمله’وعد الله حقا’از باب قائم
شدن مفعول مطلق مقام فعلش مى‏باشد، و معناى جمله: ‘وعده الله وعدا حقا’است،
يعنى خداى تعالى وعده داده وعده‏اى حق.
كلمه’حق’عبارت است از چيزى كه
اصل و واقعيت داشته باشد و خبر، مطابق آن‏واقعيت‏باشد.بنا بر اين، خبر و يا
به عبارتى وعده‏اى كه خداى تعالى مى‏دهد به اينكه معادى درپيش است‏حق
بودنش به اين معنا است كه خلقت الهى به نحوى صورت گرفته كه جز بابرگشتن
موجودات به سوى او تام و كامل نمى‏شود، و از جمله موجودات يكى هم نوع بشر
است‏كه بايد به سوى خداى تعالى برگردد.و اين مانند سنگى است كه از آسمان به
طرف زمين‏حركت مى‏كند كه با حركت‏خود وعده سقوط بر زمين را مى‏دهد، چون
حركتش سنخه‏اى است‏كه جز با نزديك شدن تدريجى به زمين و جز ساقط شدن و آرام
گرفتن در روى زمين تمام‏نمى‏شود، اشياء عالم نيز چنين‏اند، حركتشان نهايتى
دارد و آن برگشت‏به خداى تعالى است، به همان مبدئى كه از آنجا حركت را
آغاز كردند، آيه زير همين معنا را خاطر نشان ساخته‏مى‏فرمايد: ‘ يا ايها
الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه’ (1) دقت فرمائيد …
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق دلايل بر لزوم معاد”

معارف اسلامی

تحقیق شناخت معاد

دانلود تحقیق با موضوع شناخت معاد،
در قالب word و در 36 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

معاد از
ماده عود به معني برگشتن است چون روح دوباره به بدن برگردانده مي شود. معاد
از اصول دين مقدس دين اسلام است واعتقاد به آن واجب كه هر كسي دوباره پس
از مرگ زنده شود و به جزاي عقيده و عملش مي رسد.
مسئله معاد كه ابتدايش
مرگ و قبر و سپس قيامت كبري و پايانش بهشت يا جهنم است با اين حواس ظاهريه
درك نمي شود هر چند اصل معاد به دليل عقل ثابت است به تفصيلي كه ذكر مي شود
ليكن محال است كسي به تنهايي سر در بياورد كه بعد از مرگ چه خبر است غير
از وحي راه ديگري ندارد. زيرا هر كس در عالم و مقامي است ادراكش از حدود آن
عالم تجاوز نخواهد كرد مثلاً طفلي در عالم رحم است محال است چگونگي و
بزرگي علم بيرون رحم را بفهمد و محال است بي پاياني فضا و موجودات آن را
دريابد همچنين كسي كه در عالم ملك است و اسير ماده و طبيعت است چگونه مي
شود ملكوت را بفهمد كه باطن عالم ملك است و جايگاهش پس از خلاصي از اين
عالم مي باشد و خلاصه خصوصيات عوالم پس از مرگ نسبت به كسي كه در عالم دنيا
است غيب است و براي شناختن آن جز تصديق آن چرا كه حضرت آفريدگار خبر داده
راهي نيست پس بنابراين اگر كسي بگويد از عقل ما دور است كه پس از مرگ فلان
طور شود اصلاً حرفش مورد قبول نيست چون خصوصيات آن ربطي به عقل ندارد و
جميع عقلا آن چه را محمد (ص) و آل او فرموده اند هم تصديق مي كنيم زيرا آن
بزرگواران معصوم و محل نزول وحي حضرت آفريدگارند …
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق شناخت معاد”

معارف اسلامی

تحقیق معاد

دانلود تحقیق با موضوع معاد،
در قالب word و در 46 صفحه، قابل ویرایش.


بخشی از متن تحقیق:
بحث ما درباره مسأله معاد است. مسأله معاد
از نظر اهميت ، بعد از مسأله توحيد مهمترين مسأله دينی و اسلامی است.
پيغمبران (و بالخصوص‏ آنچه از قرآن درباره پيغمبر ما استفاده می‏شود )
آمده ‏اند برای اينكه مردم‏ را به اين دو حقيقت مؤمن و معتقد كنند : يكی به
خدا ( مبدأ ) و ديگر به‏
قيامت و يا فعلا به اصطلاح معمول ما معاد
مسأله معاد چيزی است كه برای‏ يك مسلمان ايمان به آن لازم است ، يعنی چه ؟
يعنی در رديف مسائلی نيست‏ كه چون از ضروريات اسلام است و ايمان به پيغمبر
ضروری است ، پس ايمان‏ به آن هم به تبع ايمان به پيغمبر ضروری است .
ما
بعضی چيزها داريم كه بايد به آنها معتقد بود ، به اين معنا كه‏ اعتقاد به
آنها از اعتقاد به پيغمبر منفك نيست ، ‘ بايد ‘ به اين‏ معناست نه به معنی
تكليف ، به معنی اين است كه انفكاك پذير نيست كه‏ انسان به پيغمبر و
اسلام ايمان و اعتقاد داشته باشد ولی به اين چيز ايمان‏ نداشته باشد . مثلا
روزه ماه رمضان ، می‏گويند كه روزه ماه رمضان از ضروريات اسلام است . اگر
كسی روزه نگيرد و بدون عذر روزه بخورد ، اين‏ آدم فاسق است ولی اگر كسی
منكر روزه باشد ، از اسلام خارج است ، چرا ؟
برای اينكه اسلام ايمان به
وحدانيت خدا و ايمان به پيغمبر است و امكان‏ ندارد كه كسی به گفته پيغمبر
ايمان داشته باشد ولی روزه را منكر باشد ، چون اينكه در اين دين روزه هست
از ضروريات و از واضحات است ، يعنی نمی‏شود انسان در ذهن خودش‏ ميان قبول
گفته‏های پيغمبر و منها كردن روزه تفكيك كند . ولی خود مسأله‏ اعتقاد به
روزه داشتن مستقلا موضوع ايمان و اعتقاد نيست ، يعنی در قرآن‏ هيچ جا وارد
نشده : ‘ كسانی كه به روزه ايمان می‏آورند ‘ . اما گذشته از اينكه مسأله
معاد و قيامت مثل روزه از ضروريات اسلام‏ است ( يعنی نمی‏شود كسی معتقد به
پيغمبر باشد ولی منكر معاد باشد) در تعبيرات قرآن كلمه ايمان به قيامت ،
ايمان به يوم آخر آمده است ، يعنی‏ پيغمبر مسأله معاد را به عنوان يك چيزی
عرضه كرده است كه مردم همان‏ طوری كه به خدا ايمان و اعتقاد پيدا می‏كنند ،
به آخرت هم بايد ايمان و اعتقاد پيدا كنند ، كه معنی آن اين می‏شود كه
همين طوری كه خداشناسی لازم‏ است ( يعنی انسان در يك حدی مستقلا با فكر
خودش بايد خدا را بشناسد) …
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق معاد”

معارف اسلامی

تحقیق تحلیل جامع معاد

دانلود تحقیق با موضوع تحلیل جامع معاد،
در قالب word و در 163 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

از مرگ سخن بسيار رفته است اما
سختي دلنشين تر از گفته هاي مرد الهي شهيد راه محراب آيت الله شهيد
عبدلحسين دستغيب قدس سره در 25 سال قبل سراغ ندارم با آن احاطه اي كه به
آيات و اخبار و كتابهاي مذهبي داشت، يكماه مبارك رمضان درباره سفر آخرت سخن
گفت، مرگ را دروازه حيات و ابتداي ملاقات رحمت حق شناسانيد؛ از برزخ و
نعمتهايش مردمان را بر سر شوق آورد و از عذابهايش ترسانيد؛ با بيان آيات و
اخبار شنودندگان را از گناه بازداشت و بخيرات مايل گردانيد.
روانت شاد
اي معلم اخلاق و بفرموده رهبر مرشد مردم را كه در زندگيت اين چنين راهنماي
مردم به سوي حق و دوري از باطل شدن و با شهادت ترويج بيشتري نمودي بنوشه آن
رفيق عزيز: خون آيت الله دستغيب از بيانش براي انقلاب رساتر بود و دشمن
خورد كن تر.
بارها مي گفت و فرياد مي زد، مي نوشت و منتشر مي كرد كه
مرگ فنا نيست بلكه اول بقاء است. مكرر به خانواده هاي شهداء مژده مي داد كه
قرآن مجيد عزيزان شما را زنده خوانده است ما نسبت به آنان مردهن ايم در
حالي كه حيات حقيقي مال آنان و ادراك كاملتر از آن ايشان است. 

گوهري كه ناشناخته بود:
روانت شادتر باد كه با شهادتت اين معني را آشكارتر ساختي، اينك دو ماه بيش
نيست از ميان ما رفته؛ آنقدر كرامات از ديده و شنيده شده كه همانرا از
فقدانش ناراحت تر ساخته است و افسوس مي خورند كه چرا او را آن طوري كه بود
شناختند و از خرمن پرفيضش خوشه ها برنچينند.
اينجا به مناسبت اين كتاب و
بحث معاد، و همچنين فرموده خودش كه بارها مي گفت شهدا زنده جاويدند، قضيه
اي كه در هفتمين روز شهادتش پيش آمد و بيشتر اهالي شيراز از آن آگاه شدند و
حتي در جرايد تهران نيز به چاپ رسيد بازگو نماييم:

گزارشي عجيب از يك واقعيت:
با مداد اربعين حسين (ع) سال 1402 قمري طبق برناخه روزنامه ام به منزل پدر
شهيدم رفتم. مسئول دفتر باستقبالم آمد. پس از سلام و تعارفات نخستين جملات
را با گزارش خواب يك خانم علويه اين طور شروع كرد:
«علويه محترمه اي
كه من او را مي شناسم و خانه اش در نزديكي خانه ما است مي گويد ديشب مرحوم
آقا را در خواب ديدم به من فرمودند قطعاتي از بدن من لاي آجرهاي ديوار كوچه
باقيمانده است به من ملحق كنيد.»
من نخست اهميت ندادم و بساير گزارشها
گوش دادم و تا دو ساعت برنامه رفت و آمد افراد و كارهاي معمولي ادامه
يافت. سپس براي شركت در مجلس فاتحه در مجلس فاتحه با جمعي بيرون آمديم.
نزديكيهاي محل شهادت كه رسيديم، بياد آن خواب افتادم. به بعضي از همراهان
جريان را گفتم كه چنين خوابي نقل شده، ضرري ندارد نگاهي بكنيم. به همان نظر
نخست همه ديديم ذرات مفصل از گوشت لابلاي آجرهاي كوچه مي باشد.

تشييع دوم براي يك جنازه:
دو نفر از رفقا مأمور شدند كه اين ذرات قطعه قطعه شده از پيكر شهيد محراب
را جمع آوري نمايند (درد و كيسه پلاستيك آنها را جا دادند) قضيه به سرعت در
شهر شايع گرديد مخصوصاً كه روز اربعين حسيني و هفتم شهداء بود و شيراز
يكبارچه تعطيل بود. شب جمعه در مسجد طبق معمول و برنامه ساليانه شهيد محراب
مجلس دعاي كميل برقرار و انبوده جمعيت داغدار گزارش مزبور را شنيدند. در
اينجا اعلام شد كه در ساعت ده امشب تشييع دوم از باقيمانده پيكر آيت الله
شهيد به عمل مي آيد.
دستجات عزاداري تا پاسي از شب در صحن حضرت احمد بن
موسي (ع) سرگرم عزاداري بودند و بالاخره بياد ملحق كردن بقيه بدن ابي
عبدلله الحسين عليه السلام بنابر روايتي در روز اربعين دو كيسه محتوي اجزاء
قطعه قطعه شده را به ميان جمعين آوردند. پائين قبر را شكافتند و به بدن
شريفش ملحق نمودند.
دو نفر ديگر نيز همين خواب را ديدند
راستي كه
قضيه اي شفگت بود، فراموش كردم عرض كنم در همان روز ساعتي پس از كاوش
لابلاي آجرهاي كوچه يكي از بستگان كه در لباس روحانيت و مورد احترام است به
من خبر داد دو نفر از آقايان كه يكي از بستگان شهدا است چنين خوابي را
ديشب ديده اند لذا قضيه صورت جدي تر بخود گرفت و من به دنبال آن مخدره
علويه فرستادم كه رؤياي خودت را با نام خود همسر و فاميل و آدرس دقيق
بنويس. ايشان نيز اجابت نمود و هم اكنون آن نوشته پيش روي من قرار دارد و
من با اجازه خوانندگان عزيزتنها به ذكر چند جمله آن براي ثبت در تاريخ و
عبرت نسل فعلي و آينده دار در اينجا نقل مي نمايم. اين خانم چنين نوشته:
تكه گوشتم لاي ديوار است

نحوه خواب:
«در
باغ بزرگ بودم كه آيت الله دستغيب در جلو مي رفتند و من عقب ايشان بودم.
آنجا باغ بود ولي آن قسمتي كه آيت الله دستغيب بودند، در وسط چمن بودند كه
آقا عباي قهوه اي روي دوششان بود و به من گفتند كه برو و به آنها بگو كه
تكه گوشتم لاي ديوار است و چند دفعه تكرار كردند كه وقتي من از خواب بيدار
شدم خيلي نگران بودم.»
داستاني گويا تر از يك كتاب
اينك خودتنان
داوري كنيد چقدر اين رؤياي صادقانه و داستاني واقعي گويا است؛ گويا تر از
يك كتاب بزرگ. آنچه در اين كتاب مي گويد كه مرگ فناء نيست بلكه دروازه
زندگي جديد است. شهداء زنده اند و نزد پرودگارشان روزي داده مي شود يا از
احاطه علمي ارواح در بزرخ نسبت به جريانهاي اين عالم سخن مي گويد از التفات
روح بجسدش ياد مي كند، همه واقعيت دارد خودش عملاً ثابت كرد، نشان داد كه
آري چنين است.

مطالب بسيار در حجم اندك
با در نظر اجمالي به مطالب
اين كتاب متوجه پر محتوي بودن آن با اين حجم اندك مي شويم، سفر آخرت را با
شيرين ترين عبارات از مرك شروع و اقسام مرگ را براي نيكان و بدان بر مي
شمارد، حالت اختضار را طوري براي خواننده مجسم مي كند كه گويي خود در حال
جان دادن است.
سپس وارد عالم برزخ گرديده از بهشت برزخي و نعمتهايش از
روي ‌آيات و اخبار مشروحاً سخن مي گويد و از طرف ديگر از دوزخ و عذابهاي
برزخي آن پرده بر مي دارد ازداستانها و روياهاي صادقانه براي تأئيد مطالب
شاهد مي آورد و با بياني رسا خواننده را متوجه منزل هاي آينده اش مي نمايد.
آنگاه از مقدمات برپائي قيامت و دليلهاي معاد آيات و اخبار فشرده و كاملاً
ساده سخن مي گويد، از صراط و ميزان بهشت و دوزخ نعمتها و غذابها طبق مدارك
معتبر اظهار نظر مي نمايد رويه هم رفته مي توان به خوبي ادعا كرد صدها
مطلب جالب و خواندني در اين كتاب بخواننده عرضه شده است …
دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق تحلیل جامع معاد”

معارف اسلامی

تحقیق همه چیز در مورد معاد

دانلود تحقیق با موضوع همه چیز در مورد معاد،
در قالب word و در 87 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

1- از کجا آمده ایم: سرآغاز هستی
2- برای چه آمده ایم: هدف زندگی
3- به کجا خواهیم رفت: سرانجام حیات
و
به عبارت دیگر حس کنجکاوی او را وادار می کند که راز هستی و معمای خلقت را
درک کند او پیوسته می خواهد سرآغاز و سرانجام هستی را بداند و هدف از خلقت
را بدست آورد و اگر در این باره فکر نکند و نیندیشد دچار افکار
مالیخولیائی می شود و در فشار روحی عجیبی قرار می گیرد.

جایگاه معاد:
معاد
در تحمل و فطرت هر انسانی جایگاه قابل توجهی دارد زیرا کیست که نپرسد و یا
نخواهد بداند که آینده انسان و جهان چه می شود؟ پایان عمر و تلاش ما به
کجا می رسد؟ نتیجه و هدف از زندگی چیست؟ آری این سئوالها برای همه مطرح است
گرچه افرادی به زبان معاد را نمی پذیرند ولی ناخوداگاه در عمق جان خود
احساس ابدیت برای انسان دارند و گاه و بی گاه از خود علامتهایی نشان می
دهند که دلیل آن است که با وجود مرگ و پوسیده شدن جسم حاضر نیستند انسانیت و
شخصیت واقعی او را نابود و نیست شده بدانند که ما نمونه هایی از این
علامتها را در اینجا بیان می کنیم .
1- تمام منکران معاد به قبر نیاکان خود احترام می گذارند.
2- نام شخصیتهای مرده را بر روی خیابانها ، موسسات ، مدارس و دانشگاهها می گذارند.
3-
گاه ی مردگان خود را مومیایی کرده تا فاسد نشوند یکی از احساسات درونی
انسان احساس غربت است دنیا برای او تنگ است با همسر و باغ و مسافرت هم
موقتا خود را سرگرم می سازد ولی پس از چندی ابز از درون احساس کمبود می کرد
همۀ وسائل رفاه هم او را سیر نمی کند گاهی به فکر خود کشی می افتد گاهی می
پرسد هدف آفرینش چیست؟ چرا من هستم تمام این قلقلک های درونی نشان می دهد
که انسان احساس غربت می کندو این جهان با تمام گستردگیش برای او تنگ است و
جسم برای او قفس و دنیا برای او زندان است که این احساس فیزیکی از زمینه
های ایمان به روزی است که در آنجا انسان سیر می شود به تمام آرزوها و
اهدافش می رسد زیرا پاسخ هر نیاز و احساس و قلقلک درونی در بیورن موجود است
مثلا احساس تشنگی با آب و احساس شهوت با همسر و احساس غربت هم با معاد
پاسخ داده می شود در طول تاریخ هیچ کس دلیل علمی برای نبودن معاد نیاورده و
چیزی که مخالفان معاد زمزمه می کنند آن است که مگر می شود انسان مرده ای
که ذراتش پوسیده و پخش شده است بار دیگر زنده شود؟ پاسخ عقل و قرآن آن است
که می شود و این کار نشدنی نیست هم در فکر قابل تصور است و هم دائما در
شبانه روز نمونه هائی از زنده شدن مردگان را با چشم خود می بینیم امام جواد
(ع) می فرماید: خوابیدن و بیدار شدن بهترین نمونه ای است که مردن و زنده
شدن را برای ما قابل درک می کند آری مرگ یک خواب طولانی و شدیدی بیش نیست
بهار و پاییز درختان نمونه دیگری از زنده شدن و مردن گیاهان است در سورۀ
فاطر می خوانیم : خداست که با دها فرستد تا ابر را انگیزد و آن را به شهرها
و مناطق مرده روانه می کند و پس از باریدن آن شهر مرده را زنده می کند سپس
می فرماید «کذلک النشور» یعنی زنده شدن مردگان هم مانند زنده شدن درختان و
گیاهان است در جای دیگر می فرماید: «احیینا به بلده میتا کذلک الخروج» ما
به واسطه باران شهر مرده را زنده کردیم همچنین است خروج شما در قیامت …

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق همه چیز در مورد معاد”

معارف اسلامی

تحقیق معاد

دانلود تحقیق با موضوع معاد،
در قالب word و در 72 صفحه، قابل ویرایش، شامل:

مقدمه: معاد
ادله وجودمعاد
برهان حكمت
برهان رحمت
برهان حقيقت
برهان عدالت
تجردروح انسان
اشتياق به زندگي جاويد
معاد از اركان جهان بيني اسلامي
منبع و منشا ايمان به حيات اخروي
ماهيت مرگ
پس از مرگ
عالم برزخ
قيامت كبري
رابطه پيوستگي زندگي اين جهان وآن جهان
تجسم و جاودانگي اعمال و مكتبات انسان
وجود مشترك و وجود متفاوت زندگي اين جهان و آن جهان
و …

بخشی از متن تحقیق:
جريان معاد و زندگي پس از مرگ آن چنان پيچيده و دشوار است كه آراء متفكران بشري در باره آن، بيش از آنچه كه در باره آغاز جهان و مبدأ عالم دچار دشواري شده، به ابهام و نابساماني برخورد كرده است؛ زيرا نه تنها ماديون و منكران مبداء عالم، پاياني براي جهان قائل نبوده و منكر معادند، بلكه برخي از معتقدان به مبداء عالم و مؤمنان به آفريدگار جهان نيز در باره قيامت ترديد داشته و آن را نپذيرفته‎اند و اين گذشته از پيچيدگي مسئله معاد، نكته ديگري دارد كه در انكار آن بي اثر نيست. زيرا اعتقاد به قيات و ايمان به روز جزا موجب پذيرش تعهد و مسئوليت بوده و انسان را از هوس بازي و زورمداري باز مي‎دارد و در برابر قوانين خاضع مي‎كند؛ چه اينكه انكار معاد جهت توجيه تبه كاري‎ها و خوش گذراني‎ها عامل مؤثري است. بنابراين لازم است قبل از شروع در بحث پيرامون اصل معاد نقش بنيادي و سازنده آن در تهذيب نفس و تزكيه جان بيان شود و سر اصرار پيامبران بر ضرورت معاد در قبال سرسختي منكران قيامت آشكار گردد.
قرآن كريم وقتي برخي از اشكالات منكران معاد را نقل مي‎كند و آن را حل مي‎نمايد، مي‎گويد شبهه علمي مانع آنان از پذيرش معاد نيست بلكه شهوت عملي و تبه كاري‎هاي آنها موجب انكار آنست: ايحسب الانسان الن تجمع عظامه×بلي قادرين علي ان نسوي بنانه×بل يريد الانسان ليفجرامامه ، آيا انساني كه معاد را نمي‎پذيرد، مي‎‏پندارد كه ما نمي‎توانيم استخوان‎هاي پوسيده او را گرد آوريم. آري، مي‎توانيم سرانگشتان ظريف او را با همه خطوط و پيچيدگي‎هاي خاص كه دارد همانند اول تسويه نماييم، ولي انكار او براي نتوانستن ما نيست بلكه چون مي‎خواهد زندگي خود را به فجور و تباهي بگذراند و جلو او را براي هر گونه گناه باز باشد روز جزا را قبول ندارد. و فرق بين شبه علمي و شهوت عملي در فصل دوم، كه شبهات منكران معاد در آن مطرح است، بيان مي‎شود: … ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوايوم الحساب، همانا گمراهان از راه خدا به سبب راموشي روز حساب گرفتار عذاب شديد خواهند شد ..

دانلود فایل

دانلود فایل”تحقیق معاد”